* إن تفسير أبي السعود تفسير عظيم مشحون بألوان النكات البيانية، والتطبيقات البلاغية على آي التنزيل، مما يجعل هذا الحشد الضخم منها يصبغ التفسير بلون مميز يعرف به أكثر مما يعرف بغيره.
*إن أبا السعود رحمه الله تعالى كان مولعاً بالجانب البلاغي للقرآن الكريم، متفرداً في فهمه له، حظاه الله سبحانه بعمق في النظرة البيانية البلاغية في القرآن، مما يجعله مقدما على غيره من المبرزين في هذا الباب.
*إن الباحث عن لطائف الإعجاز البلاغي؛ يجد منه في هذا التفسير ما يشبع النهم، ويكسب الدارس له ملكة في التفسير البياني مميزة.
هذا ما أمكنني الله من كتابته وتسطيره، فما وجد فيه من نقص وتقصير فمن نفسي ومن الشيطان، وما كان فيه من خير وإحسان، فمن الحنان المنان، فله الحمد أولا وآخرا، وهو الرحيم الودود.وصلى الله على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه والصالحين.
فهرس المصادر والمراجع
1 - إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، أبو السعود محمد بن محمد العمادي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى 1999.
2 - البلاغة فنونها وأفنانها، د فضل حسن عباس، دار الفرقان، عمان، الطبعة الرابعة 1997.
3 - التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن عاشور، دار سحنون، تونس، ط بدون.
4 - التسهيل لعلوم التنزيل، أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1995.
5 - دلائل الإعجاز، عبد القاهر الجرجاني، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الثانية، 1998.
6 - معاني النحو، د فاضل السامرائي، دار الفكر، الطبعة الأولى، 2000.
7 - المعجزة الخالدة، د حسن ضياء الدين عتر، دار ابن حزم، الطبعة الثانية 1989.
8 - مفتاح العلوم، أبو يعقوب يوسف بن محمد السكاكي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 2000.
9 - الموسوعة القرآنية، بحث "الالتفات"، د عبد العظيم المطعني، المجلس الأعلى للشؤون العلمية، 2003.
* ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref1) المحاضر في قسم الدراسات القرآنية، كلية المعلمين ببيشة.
* ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref2) انظر: ابن العماد الحنبلي، شذرات الذهب، 8/ 398 - 400، حاجي خليفة، كشف الظنون، 65 - 66.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref3) د. فضل عباس، البلاغة فنونها وأفنانها.1/ 207، دار الفرقان ط4، 1997.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref4) عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز 83، دار المعرفة، بيروت،ط2 1998.
(( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref5)3) تفسير أبي السعود 1/ 37، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1 1999.
(( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref6)1) المرجع السابق 1/ 101.
(( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref7)2) انظر: تفسير أبي السعود 1/ 106.
(( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref8)3) المرجع السابق 1/ 153.
(( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref9)4) المرجع السابق 1/ 153.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref10) انظر: فضل عباس، البلاغة فنونها وأفنانها، 392.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref11) السكاكي، مفتاح العلوم، 357، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1 2000.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref12) تفسير أبي السعود 1/ 46.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref13) المرجع السابق 1/ 46
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref14) تفسير أبي السعود 1/ 48.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref15) المرجع السابق 1/ 48.
(( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=57#_ftnref16)2) المرجع السابق 1/ 70
¥