وأيضا: الخصال في فروع الحنفية لأبي ذر عبد الله بن أحمد الهروي الحافظ (ت 434 هـ)، والطرسوسي نجم الدين إبراهيم بن علي بن أحمد الحنفي (ت 746 هـ). (راجع كشف الظنون 1/ 705)
خص: الخلاص للمفتي
خي: كرخي
عبيد الله بن حسين، أبو الحسين الكرخي، من المجتهدين في المسائل، له المختصر، وشرح الجامع الصغير، وشرح الجامع الكبير، (ت 340 هـ). (الفوائد البهية ص108)
ذ: الذخيرة
من كتبهم: ذخيرة الفتاوى المشهورة بالذخيرة البرهانية، للإمام برهان الدين محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازه البخاري (ت 616 هـ)، اختصرها من كتابه المشهور بالمحيط البرهاني، كلاهما مقبول عند العلماء.
لمزيد فائدة راجع: كشف الظنون 1/ 823.
ذي: عليابادي
حسام الدين محمد العليابادي الحنفي (ت 628 هـ)، له الفوائد وغيرها. (راجع: كشف الظنون 2/ 1295، 1297)
ر: فوائد الرستغفني
فوائد أبي الحسن بن علي الرستغفني. (راجع: كشف الظنون 2/ 1295)، وانظر ترجمته (الفوائد البهية ص65)
ز: أبو بكر الرازي
أبو بكر الرازي أحمد بن علي [الجصاص] توفى في يوم الأحد سابع العشر الأول من ذي الحجة من سنة سبعين وثلاثمائة، وله من الكتب كتاب شرح مختصر الطحاوي، وكتاب أحكام القرءان، وكتاب شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن النسخة الأولى، وكتاب المناسك لطيف، وكتاب شرح الجامع الكبير النسخة الثانية. (الفهرست لابن النديم ص293)
سك: السير الكبير
قال في كشف الظنون: السير الكبير والصغير في الفقه للإمام محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة (ت 189 هـ)، وهو آخر مصنفاته صنفه بعد انصرافه من العراق، ولهذا لم يروه عنه أبو حفص.
لمزيد فائدة راجع: كشف الظنون 2/ 1013، 1014.
سجز: أبو سليمان الجوزجاني
قال ابن النديم: أبو سليمان الجوزجاني أخذ عن محمد بن الحسن، وكان ورعا دينا فقيها محدثا، وينزل في درب أسد، ويقرأ عليه كتب محمد، قرأت بخط الحجازي لما كان في فتنة الأمين رأى رجلا قد عدا، ورجل يعدو خلفه شاهرا سيفه، فصاح خذوه فأخذ له الذي يعدو، ولحقه الآخر فقتله، فقال لهم أبو سليمان: أتعرفون الرجل؟ قالوا: لا نعرف واحدا منهما، قال: فتمسكون رجلا حتى يقتل. وحلف لا يساكنهم، وانتقل إلى طاقات العكي، فهناك سمع منه ابن البلخي الكتب، فلما سكنت الفتنة كان يألف المحلة، فصار إلى درب أسد، فاشترى فيه دارا وقال: أنا اليوم صرت بغداديا؛ لأن الرجل ما قام في بلد فلم يتخذ فيه منزلا فليس من أهله، ثم قال كان علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – كوفيا، وعبد الله بن عباس طائفيا، لاتخاذهم بها المنازل، ولم يزل أبو سليمان في هذه المحلة إلى أن مات، ولا مصنف له، وإنما روى كتب محمد بن الحسن. (الفهرست ص290)
سغد: علي السغدي
هو: علي بن الحسين، ركن الإسلام أبو الحسن السغدي، انتهت إليه رياسة المذهب، أخذ عنه السرخسي، مذكور في فتاوى قاضيخان وسائر مشاهير الفتاوى، له النتف في الفتاوى، وشرح الجامع الكبير، (ت 461 هـ). (الفوائد البهية ص121)
سد: السيد الإمام ناصر الدين
الإمام ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف الحسيني السمرقندي (ت 556 هـ)، له الجامع الكبير في الفتاوى، وخلاص المفتي في الفروع (راجع: كشف الظنون 1/ 507، 717). وله أيضا الملتقط في الفتاوى الحنفية، جمعه في أواخر شعبان سنة 549 هـ، ثم جنسه الشيخ الإمام الزاهد جلال الدين محمود بن الشيخ مجد الدين الحسين بن أحمد الاستروشني من غير زيادة عليه، ولا نقصان عنه، في أوائل شعبان سنة 603 هـ، بأستروشنة، وأملاه تماما في صفر سنة 616 هـ، بسمرقند. (راجع: كشف الظنون 2/ 1813)
شني: فصول الاستروشني
الفصول لمحمد بن محمود بن حسين، مجد الدين الاستروشني، من المجتهدين، تلميذ صاحب الهداية، والفصول على ثلاثين فصلا، اختار فيها مسائل القضاء والدعاوى، وما يكثر دورها على القضاة، وله كتاب جامع أحكام الصغار، (ت 632 هـ). (الفوائد البهية ص200)
وهو أحد أصلي الكتاب، والذي ثناهما في اسمه (جامع الفصولين): فصول العمادي، وفصول الاستروشني.
شبه: شامل البيهقي
¥