الشامل في فروع الحنفية لأبي القاسم إسماعيل بن الحسين البيهقي الحنفي (ت 402 هـ)، قال صاحب الجواهر: جمع فيه مسائل وفتاوى تتضمن كتاب المبسوط والزيادات وهو كتاب مفيد. (راجع: كشف الظنون 2/ 1024)
وقال فيه أيضا: المجرد في فروع الحنفية للإمام أبي القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله البيهقي اختصر فيه المبسوط والجامعين والزيادات، ثم شرحه وسماه الشامل. (راجع: كشف الظنون 2/ 1593)
شحي: شرح الطحاوي
قوله: " شرح الطحاوي " يحتمل معنيين: شرح للطحاوي، وشرح على الطحاوي. فالأول يكون كتاب من تأليف الحاوي شارحا به كلام غيره، والثاني يكون كتابا للغير يشرح به كلام الطحاوي. وكلا التقديرين صحيح، وكلاهما واقع، ولهذا رمز صاحب جامع الفصولين له بثلاثة رموز: (شحي – شطح – طي)، ويكون الرمز الثالث لشرح آخر من الشروح التي صنفها الطحاوي، أو صنفت شرحا عليه، ولهذا سنجمع الكلام هنا على الجميع، حيث لم يتبين لنا أي الاحتمالات أراد بكل رمز، ونحيل في الباقي على هذا الموضع.
أما الشروح التي من تصنيف الطحاوي على كلام غيره فمنها: شرح الجامع الكبير وشرح الجامع الصغير للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي (ت 371 هـ).
أما ما صنفه الطحاوي فأكب عليه الحنفية: فمختصر الطحاوي في فروع الحنفية للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الحنفي ألفه كبيرا وصغيرا، ورتبه كترتيب مختصر المزني، (ت 321 هـ)، وقد أولع الناس في شرحه.
لمزيد فائدة راجع: كشف الظنون 2/ 1627.
شخ: شمس الأئمة السرخسي
الإمام شمس الأئمة محمد بن أحمد السرخسي، (ت 490 هـ تقريبا)، تقدم ذكره، من شراح: أدب القاضي، والجامع الكبير، والجامع الصغير، وله المبسوط تقدم.
شخه: شرح خواهر زاده
تقدم ذكر خواهر زاده وما له من شروح.
ش: رشيد الدين
هو: محمد بن عمر بن عبد الله أبو بكر رشيد الدين النيسابوري، (ت 598 هـ). (الفوائد البهية ص183)
شج: شرح الجامع
راجع في شروح الجامع الكبير: كشف الظنون 1/ 567 وما بعدها.
راجع في شروح الجامع الصغير: كشف الظنون 1/ 561 وما بعدها.
شقي: شرح القدوري
قوله: " شرح القدوري " فيه الاحتمالان المتقدم ذكرهما في " شرح الطحاوي "، وكلاهما هنا أيضا محتمل وواقع، وإن كان الأقرب هنا أن يراد به شرح على القدوري، لاشتهار مختصر القدوري واعتماده، واشتهار شروحه، وسيأتي الحديث عنها عند الكلام على مختصره (الرمز: مقي)، والاحتمال الآخر صحيح أيضا فللقدوري شرح على مختصر الكرخي ذكره اللكنوي في ترجمته من الفوائد ص30.
والقدوري هو: أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسين القدوري، (ت 428 هـ).
شقظ: شرح قاضي ظهير
شصل: شرح الأصل
قوله: " شرح الأصل " يحتمل معنيين: أن يريد بالأصل فصول العمادي، أو فصول الاستروشني الذين جمعهما في كتاب جامع الفصولين، ويكون المعنى شرح الفصول، والعادة جارية بأن يشير المصنفون بالأصل إلى الكتاب الذي يدور عملهم عليه، سواء أكان متنا يشرحه، أو مطولا يختصره، أو نحو ذلك.
والاحتمال الآخر أن يريد به الأصل أو المبسوط لمحمد بن الحسن.
شح: شرح الحيل
أشهر المصنفات في الحيل: حيل الخصاف، وعليه عدة شروح، ولعل المراد منها عند الإطلاق شرح شمس الأئمة السرخسي، وسيأتي بيان الكل عند الكلام على كتاب الحيل (الرمز: كح).
شبجي: شرح الإسبيجابي
تقدم عند الرمز (بجي) الحديث عمن ينسب إلى إسبيجاب، وما لهم من شروح على مختصر الطحاوي، ومختصر القدوري.
شبن: شيخ الإسلام برهان الدين
شيخ الإسلام برهان الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي (ت 593 هـ) صاحب الهداية، وهو شرح على متن له سماه بداية المبتدي (مطبوع)، ولكنه في الحقيقة كالشرح لمختصر القدوري، وللجامع الصغير لمحمد.
لمزيد فائدة راجع: كشف الظنون 2/ 2031 وما بعدها.
شمص: شرح مختصر الجصاص
شك: شرح السير الكبير
راجع كشف الظنون 2/ 1013، 1014.
شهد: رشيد الدين والهداية
من علماء الحنفية: رشيد الدين النيسابوري، تقدم ذكره عند الرمز (ش).
الهداية على الإطلاق يراد به هداية شيخ الإسلام المرغيناني، والتي اكب عليها الحنفية، تقدم الكلام عليه عند الرمز (شبن).
شك: شيخ الإسلام أبو بكر
¥