الطرفان: أبو حنيفة ومحمد
بزازية: الفتاوى البزازية
البزازية في الفتاوى، للشيخ الإمام حافظ الدين محمد بن محمد بن شهاب المعروف بابن البزاز الكردي الحنفي (ت 827 هـ)، وهو كتاب جامع لخص فيه زبدة مسائل الفتاوى، والواقعات من الكتب المختلفة، ورجح ما ساعده الدليل، وذكر الأئمة أن عليه التعويل، وسماه الجامع الوجيز، فرغ من جمعه وتأليفه عام 812 هـ.
قيل لأبي السعود المفتي: لم لم تجمع المسائل المهمة، ولم تؤلف فيها كتابا؟ قال: أنا أستحيي من صاحب البزازية مع وجود كتابه؛ لأنه مجموعة شريفة، جامعة للمهمات على ما ينبغي.
واختصره سراج الدين بن طبيب الصونيجه، (ت 893 هـ)، ولبعض الفقهاء منتخب من البزازية على ستة أبواب سماه الخلاصة. (راجع: كشف الظنون 1/ 242)
تاتارخانية: الفتاوى التاتارخانية
التاتارخانية في الفتاوى للإمام الفقيه عالم بن علاء الحنفي، وهو كتاب عظيم في مجلدات، جمع فيه مسائل المحيط البرهاني، والذخيرة، والخانية، والظهيرية، وجعل الـ (م) علامة للمحيط وذكر اسم الباقي، وقدم بابا في ذكر العلم، ثم رتب على أبواب الهداية، وذكر أنه أشار إلى جمعه الخان الأعظم تاتار خان، ولم يسمه، ولذلك اشتهر به.
وقيل: إنه سماه زاد المسافر، ثم إن الإمام إبراهيم بن محمد الحلبي (ت 956 هـ)، لخصه في مجلد، وانتخب منه ما هو غريب، أو كثير الوقوع وليس في الكتب المتداولة، والتزم بتصريح أسامي الكتب، وقال: متى أطلق الخلاصة فالمراد بها شرح التهذيب، وأما المشهورة فتقيد بالفتاوى. (راجع: كشف الظنون 1/ 286)
غرر: غرر الأحكام
غرر الأحكام في فروع الحنفية متن متين لمنلا خسرو (ت 885 هـ)، وشرحه وسماه درر الحكام.
لمزيد فائدة راجع: كشف الظنون 2/ 119.
منية: منية المفتي في فروع الحنفية
منية المفتي في فروع الحنفية للشيخ الإمام يوسف بن أبي سعيد أحمد السجستاني. (راجع: كشف الظنون 2/ 1887)
معين: معين المفتي
معين المفتي على جواب المستفتي لأبي عبد الله محمد بن شمس الدين بن عبد الله التمرتاشي الغزي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد الخطيب التمرتاشي الحنفي (ت 1041 هـ)، وفرغ من تأليفه في آخر سنة 985 هـ. (راجع: كشف الظنون 2/ 1746)
المجمع: مجمع البحرين وملتقى النهرين
مجمع البحرين وملتقى النهرين في فروع الحنفية للإمام مظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب المعروف بابن الساعاتي البغدادي الحنفي (ت 694 هـ)، جمع فيه مسائل القدوري والمنظومة مع زيادات، ورتبه فأحسن ترتيبه، وأبدع في اختصاره، ويذكر في آخر كل كتاب منه ما شذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب، وفرغ من تأليفه في ثامن رجب سنة 690 هـ، وهو كتاب حفظه سهل لنهاية إيجازه، وحله صعب لغاية إعجازه.
ولمزيد فائدة راجع: كشف الظنون 2/ 1599.
القنية: قنية المنية
قنية المنية على مذهب أبي حنيفة للشيخ الإمام أبي الرجاء نجم الدين مختار بن محمود الزاهدي الحنفي (ت 658 هـ)، قال المولى بركلي: القنية وإن كانت فوق الكتب الغير معتبرة، وقد نقل عنها بعض العلماء في كتبهم لكنها مشهورة عند العلماء بضعف الرواية، وأن صاحبها معتزلي، ذكر في أولها أنه استضافها من منية الفقهاء لأستاذه بديع ابن منصور العراقي، وسماها قنية المنية لتتميم الغنية، ورقم أسامي الكتب والمفتين بأول حروفها، والبغية في تلخيص القنية ذكرها صاحب الأشياء واختصرها جمال الدين محمود ابن أحمد المعروف بابن السراج القونوي ثم الدمشقي الحنفي (ت 770 هـ).
وله قنية الفتاوى تأليف آخر مجلدان ذكره، وله حاوي مسائل الواقعات، والمنية وما ترك في تدوينه من مسائل الغنية، وزاد فيه من الفتاوى لتتميم الغنية. (راجع: كشف الظنون 2/ 1357)
ا. هـ باختصار عن كتاب " المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية ص263 - 302 " للدكتور علي جمعة – هدانا الله وإياه -.
ما كان باللون الأخضر فمني ..
وجزاكم الله خيرا.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 12 - 06, 05:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا العمل القيم، وفي كتب السادة المالكية رموز أخرى كذلك، حبذا أن يتفرغ لها من يشرحها على طريقتكم ... نحو قولهم: مص، ح، خ، ق، تو، تت، مب، ح وفوقها ^، ز ... إلخ ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيك
وهنا قد نعذر الدكتور علي بن جمعة المصري على الأخطاء لأنه ليس من الحنفية
وقد وقع في أوهام هنا مثل ما وقع في موضوع الشافعية
ثم جعل الدكتور يضع احتمالات لمجرد تشابه الاسم
وسيأتي بيان بعض الأخطاء التي وقع فيها الدكتور علي بن جمعة المصري
إن شاء الله تعالى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 07:10 ص]ـ
ثم لابد من بيان الكتاب المراد
فالمختصر = اسم للؤلف
أو للكتاب
الخ
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 08:35 ص]ـ
ذكر الدكتور علي بن جمعة المصري
(فض: فتاوى فضيلي
)
وهذا خطأ
الصواب
الفضلي
(الفضلي: عثمان بن إبراهيم بن محمد الأسدي أبو عمرو المعروف بالفضلي المتوفى سنة 508 ثمان وخمسمائة من فقهاء الحنفية. له من التصانيف فتاوى الفضلى مشهور)
يتبع
¥