ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 08:48 ص]ـ
ومن الزيادات
الحلية: في كتاب ابن عابدين
= حلية المجلي وبغية المهتدي في شرح منية المصلي
صاحب الكتاب = الإمام الشهير: بابن أمير حاج: محمد بن محمد بن محمد الحنفي
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة
) وهو تلميذ ابن الهمام
ومنية المصلي
(منية المصلي وغنية المبتدي
للشيخ الإمام سديد الدين الكاشغري
هو: محمد بن محمد
المتوفى: سنة 705)
وقولهم (المنية) أو منية = منية المصلي
يتبع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 08:56 ص]ـ
والعجيب أن الدكتور فاته ذكر أهم رموز حاشية ابن عابدين
يتبع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 03:14 م]ـ
ذكر الدكتور
(صه: خلاصة
من كتبهم: خلاصة الأحكام في الفروع للحنفية، لطاهر بن أحمد البخاري الحنفي السرخسي صاحب خزانة الفتاوى.
ومن كتبهم: خلاصة الفتاوى للشيخ الإمام طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخاري (ت 542 هـ)، وهو كتاب مشهور معتمد. (راجع: كشف الظنون 1/ 718)
)
انتهى
ما الفرق بين طاهر بن أحمد
وطاهر بن أحمد
طاهر بن أحمد رجل واحد هو صاحب خزانة الفتاوى وهو نفسه صاحب خلاصة الفتاوي
أعلم - رعاك الله -أنهم إذا أطلقوا الخلاصة في كتب المذهب فالمراد
خلاصة الفتاوي
فإذا قول القائل
قال في الخلاصة = خلاصة الفتاوي
هذا هو الأصل وقد يختلف في بعض المواطن والكتب
وأما صاحب الكشف فليس من أهل العلم المتقنين
وسيأتي بيان ما نقله عن التتارخانية
عموما
الأصل
الخلاصة في كتب المذهب = خلاصة الفتاوي فليعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 03:23 م]ـ
ن = نوازل أبي الليث
ع= عيون المسائل لأبي الليث
و= واقعات الناطفي
س= فتاوى أهل سمرقند
غر = غريب الرواية لأبي شجاع (محمد بن أبي شجاع)
وأكثر هذا مما جاء ذكره في كلام الدكتور عند كلامه عن التجنيس
سوى س
ثم إنه لم يفصل ذلك
يتبع إن شاء الله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 03:31 م]ـ
وواقعات السير ضبط الدكتور هو الصحيح
والسير = مسائل السير ومنه كتاب السير وشرحه للسرخسي
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 12 - 06, 05:13 م]ـ
وأما كتب الخلاصة
اعلم أخي - حفظك الله
أن هناك كتب عديدة في المذهب الحنفي باسم الخلاصة
من ذلك
خلاصة الدلائل شرح مختصر القدوري لحسام الدين الرازي ت 591
و
خلاصة نوازل أبي الليث
(الخلاصة في اختصار النوادر لأبي الليث)
وهو مما اختصره مطهر
من كتاب النوازل لأبي الليث
ولكن الأمر كما أعلمتك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 12 - 06, 12:57 ص]ـ
((الخلاصة في اختصار النوادر لأبي الليث)
كذا وقع في كشف الظنون (المطبوع)
النوادر تصحيف
الصواب
النوازل
فهو اختصار لكتاب النوازل لأبي الليث
والله أعلم
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 07:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا مشايخنا الكرام.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[10 - 12 - 06, 09:03 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الفوائد، غير أن الأخ ابن وهب قال: ((الحلية: في كتاب ابن عابدين
= حلية المجلي وبغية المهتدي في شرح منية المصلي
صاحب الكتاب = الإمام الشهير: بابن أمير حاج: محمد بن محمد بن محمد الحنفي
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة
) وهو تلميذ ابن الهمام))
والصحيح أنه حَلبَة المُجَلِّي -بالموحدة- كما نبه على ذلك الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 12 - 06, 10:33 ص]ـ
بارك الله فيك
والأمر كما ذكرتم
وتنبيه دقيق
نفع الله بكم
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 11:41 ص]ـ
بارك الله في الأخ عمر على هذا الجهد، ولي تعقيب أظنه مفيدا:
هذه الرموز ليست على إطلاقها عند الحنفية، بل الغالب أن يجعل كل مؤلف لنفسه رموزا، والدليل على ذلك الزاهدي الغزنوي، ففي كتابه (حاوي مسائل المنية وما تركت في تدوينه من مسائل القنية وزدت فيه من الفتاوى لتتميم الغنية)، لأبي الرجاء نجم الدِّين مُخْتَار بن مُحَمَّد بن محمود الزاهدي الغزميني، (ت 658هـ)، وهو مخطوطة في الأزهر، برقم 327659، ففي الورقة 1 - 3 استخدم رموزا او اختصارات غير اختصارات صاحب الفصولين.
¥