تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وهو نفسه ـ أي الزاهدي ـ استخدم رموزا مغايرة في كتابه: الْمُجْتَبَى شَرْح مُخْتَصَر الْقُدُورِيِّ، وهو مخطوطة في المدرسة القادرية في بغداد مودعة تحت رقم 340 فقه حنفي: و 6. في مكتبة السليمانية، ودار المخطوطات.

والقصد من هذا التوضيح رفع الإشكال الذي قد يتوهمه بعضهم من إطلاقه على عمومه.

وتقديري وحبي للجميع، وجزاكم الله خيرا

ـ[ايهاب كمال]ــــــــ[12 - 12 - 06, 04:29 م]ـ

جزى الله خيرا جميع الاخوة المشاركين

وانا اطمع في مشاركة تركز علي حاشية ابن عابدين تفيد المبتدئين مثلي وتلخص منهج المؤلف ورموزه واختصاراته ومنزلة الكتاب بين كتب المذهب

ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:38 م]ـ

أضيف الى ما ذكره الأخوة الكرام

الرموز التي استخدمها الزاهدي في كتابه حاوي مسائل المنية، وهو كتاب مخطوط.

ما جاء بالألف

اصغر: الجامع الصغير لمحمد بن الحسن وليث السمرقندي

اسنع: الأسرار لنجم الدين العلامة

اختر: الاختيار من شرح المختار

ما جاء بالباء

بخت: برهان الفتاوى البخارية

بق: البقالي

بر: الوبري

بو؟: برهان صاحب المحيط

بس: برهان السمرقندي صاحب الهداية

بد: بدر بن طاهر

بز: بزدوي

بط: بحر المحيط

بت (بنت): برهان الترجماني

بخ: بكر بن خواهرزاده

بص: برهان الصدر

بف: أبو بكر بن الفضل

بك: برهان كافي (المحيط).

ما جاء بالتاء

ت: واقعات الناطفي

تج: تاج الدين أخو حسام الدين الشهيد

تح: تحفة

ما جاء بالثاء

ث: أبو الليث أو الغياثي

ثو: ثوري

ما جاء بالجيم

جت: جمع التفاريق

جس: أجناس ناطفي

جص: جامع الصغير

جع: جامع العلوم

جك: جامع الكبير

جف: جامع الفصول

جل: جلال الدين

جي: جمع البخاري

جه: أبو جعفر الهندواني

ما جاء بالحاء:

حكت: أبو حفص الكبير

حق: حقائق

حم: أبو حامد

حل: حلواني

ما جاء بالخاء:

خج: خجندي

خي: خانية

خع: خلاصة عزي

خو: خميس وبري

خك: خزانة الأكمل

ما جاء بالدال:

دسه: دقائق الأسرار

ده: دراية

ما جاء بالذال:

ذ: ذخيرة

ما جاء بالراء:

ر: روضة

ما جاء بالزاي:

ز: زيادات

ما جاء بالسين:

سج: أسبيجابي

سف: سيف نايلي، أو بالي أو تايلي

سم: إسماعيل المتكلم

سن: سمرقندي مجموعات

ما جاء بالشين:

شب: شرح بكر خواهرزاده

شح: شمس الأئمة الحلواني

شد: شرح إرشاد

شذ: شرح أبي ذر

شبر: شرح فخر الأئمة الأوزجندي

شز: شرح البزدوي

شس: شرح السرخسي

شص: شرح صباغ

شط:شرح طحاوي

شظ: شرح ظهير

شع: شرف الأئمة العتابي

شف: شرح القدوري

شق: شرح بقالي

شي: شرح الزيادات

شقخ: شرح قاضي خان

شم: شرف الأئمة المكي

شب: شهاب الأماني

ما جاء بالصاد:

صغر: الفتاوى الصغرى

صبق: صلاة البقالي

ص: أصل

صج: صلاة جلابي

صب: صلاة برهان الأئمة

صح: صدر حسام

صهب: صدر شهيد بخارى

صق: صدر القضاة

صش: صدر الشريعة

ما جاء بالضاد:

ضج: ضياء الأئمة الحجبي والإيضاح

ما جاء بالطاء:

ط: محيط

طح: طحاوي

ما جاء بالظاء:

ظت: ظهير تمرتاشي

ظم: ظهير مرغيناني

ما جاء بالعين:

عت: علاء تاجري

عتج: علاء ترجماني

عز: علاء زاهدي

عح: علاء الحمامي أو عمر الحافظ

عخ: علاء الخياطي

عي: علاء السغدي

ع: عيون

عط: عطاء بن حمزة السغدي

عك: عين الأئمة الكرباسي

عن: عمر النسفي أو عين الأئمة النسفي

عحخ: عبد الرحيم الخفي

عجت: علاء، يعني علا الأئمة الحمامي، وعلاء الأئمة التاجري

ما جاء بالغين:

غر: غريب الرواية

غثم: غياث المفتين

غني: الغنية

ما جاء بالفاء:

فب: فتاوى برهان الدين

فث: فتاوى أبي الليث

فج: فقيه أبو جعفر

فخ: فتاوى البخارية

فتخ: فتاوى خواهر زاده

فك: أبو الفضل الكرماني

فس: فتاوى سمرقندي

فص: فتاوى الصاعدي

فع: فتاوى العطر على السغدي

فض: فتاوى الفضلي

فن: فتاوى النسفي

ما جاء بالقاف:

قب: قاضي بديع

قخ: قاضي خان

قص: قاضي صدر

قع: قاضي عبد الجبار

ق: قدوري

قعم: قاضي علاء المروزي

قضم: قاضي القضاة المتكلم

قض: قاضي أبو اليسر

ما جاء بالكاف:

كب: كمال بياعي

كخ: ركن خزافي

كف: كافي

كص: ركن الصيادي

كك: كفاية

كن: ركن والجائي والخاني؟

ما جاء باللام:

لف: لعان الفقيه

ما جاء بالميم:

مت: حبر الأئمة الترجماني

مج: مجد الأئمة صاح التجريد

مح: محسن

محر: محرر

مخت: مختارات

مل: أمالي أبي يوسف

م: منتقى

من: مجد الأئمة النجاري

مجخ: مجد الأئمة الخياطي

ما جاء بالنون:

نج: نجد الأئمة الحكمي

نظ: نظم الزندويستي

نو: نور الأئمة المنصوراني

ن: نوازل الفقيه أبي الليث

نجخ: نجم الأئمة البخاري

ما جاء بالواو:

و: واقعات برهاني

وع: واقعات صدر الشهيد

ما جاء بالهاء:

ه: هداية

ما جاء بألف لام:

لا: فتاوى لولو

ما جاء بالياء:

يب: يوسف بلاني

يت: يوسف الترجماني الصغير

يف: يتيمة الدهر في فتاوى العصر

أما في المخطوطة الأخرى المجتبى شرح مختصر القدوري، فالمؤلف لم يذكر اختصاراته ولكنه ضمنها في كتابه، وهي تختلف اختلافا كبيرا عن رموزه في المنية.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير