ـ[أم الليث]ــــــــ[13 - 05 - 07, 05:57 ص]ـ
أخي أبو تقي الدين ... أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والابتعاد عنه
ـ[أم الليث]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:00 ص]ـ
أخي سليمان ... أنانقلت أقوال العلماء
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:59 ص]ـ
أرجو من الأخت الفاضلة ما يلي:
1 - تحرير سبب عدم أخذ الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى للحديث .. فهو مما تعارض فيه الوصل والإرسال، وقيل: إنه مال إلى قول من أعله بالإرسال، والمرسل عند أهل الحديث من قبيل الضعيف.
ومن لم يثبت عنده الحديث فهو غير ملوم في مخالفته. (مع أن الراجح ما ذهبتِ إليه -أختي- في المسألة).
2 - الأبيات -كما يدعى- في بداية الموضوع غير لائقة ولا موزونة أختي الفاضلة.
3 - الأحاديث لم تحرر من حيث التخريج؛ ففي بعضها ضعف.
4 - جزاكِ الله خيراً، وكتب لك الأجر والمثوبة.
ـ[أم الليث]ــــــــ[15 - 05 - 07, 05:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
لي رجعة ثانية ان شاء الله في بحثي هذا
والابيات ..... أحب الشعر ولا أتقنه ....
وقصدي خيرا فأنا أحب الخير للناس أجمعين
فالمرأة ضعيفة مسكينة .... وذئاب البشر كثيرون .... وانتشر هذا الزواج والله المستعان .... حتى في مكة المكرمة ..... ويترتب كما لا يخفى عن هذا الزواج الشر الكثير ... فكم واحدة ممن تزوجن تركهن أزواجهن ...
وولا واحد من الرجال يرضى لأخته أولبنته هذا الزواج فلست أدري لما يرضونه لبنات الناس
والمبكي حقا ... حقا ... أن بعض الإخوة الملتزمين واقعين في هذا الزواج
فأسأل الله أن يصلحنا
وأن يصلح هذه الأمة
وأسأل الله أن يبارك لي في وقتي
وأن ييسر لي ما أأمله في طلب العلم ونشره
وجزاكم الله خيرا
فأنا أسر بالتعقيبات فهي في الحقيقة تحفيز للأحسن
أسأل الله أن يجعلنا من عباده الأخيار
وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
ـ[اسماء شرفان]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:32 ص]ـ
أخي أبو تقي الدين ... أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والابتعاد عنه
آمين.
ألا ترين أن زمن القَّيم الواحد على خمسين امرأة قد اقترب
ـ[اسماء شرفان]ــــــــ[08 - 06 - 07, 04:16 ص]ـ
لا ارى دلك يا اخ تقى الدين هادا كلام فارغ لا يصلح حتى للدكر وفيه تجريح لكرامة المراة المرجو تحسين الفاظك و شكرا.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[08 - 06 - 07, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي على جهدك المبذول وأسأل الله أن يجزيكي على نيتك وأن يرفع قدرك ويسعدك في الدارين
أردت فقط أن أضع ما استطعت إيجاده من تخريج للأحاديث الواردة في مشاركتكم الطيبه
...................
(النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني) لم أجده بهذه الصيغه
النكاح سنتي , فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي.
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/ 29
النكاح سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، و تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة، و من كان ذا طول فلينكح، و من لم يجد فعليه بالصيام، فإن الصوم له وجاء
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6807
.............
لا نكاح إلا بولي
الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: السنن الصغير - الصفحة أو الرقم: 3/ 17
لا نكاح إلا بولي
الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: [صحيح]- المحدث: علي بن المديني - المصدر: المحرر - الصفحة أو الرقم: 353
................
لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الله بن محرر متروك - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 7/ 542
لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: عمران بن حصين و أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الله بن محرر متروك الحديث [وروي من طريق إسنادها مسروق]- المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 392
................
¥