[إتحاف القارئ بدرر صحيح البخاري]
ـ[أم الليث]ــــــــ[11 - 12 - 06, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري رحمه الله تعالى آمين في صحيحه ج1/ص3/باب بدء الوحي
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ?وقول الله جل ذكره:"إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده"
1حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله ?يقول:إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
تراجم الرواة:
-الحميدي عبد الله بن الزبير: بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق
-سفيان: بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع
-يحيى بن سعيد الأنصاري: يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد القاضي ثقة ثبت من الخامسة مات سنة أربع وأربعين أو بعدها ع
-محمد بن إبراهيم التيمي: بن الحارث بن خالد التيمي أبو عبد الله المدني ثقة له أفراد من الرابعة مات سنة عشرين على الصحيح ع
-علقمة بن وقاص الليثي: بتشديد القاف الليثي المدني ثقة ثبت من الثانية أخطأ من زعم أن له صحبة وقيل إنه ولد في عهد النبي ?مات في خلافة عبد الملك ع
-عمربن الخطاب: بن نفيل بنون وفاء مصغر بن عبد العزى بن رياح بتحتانية بن عبد الله بن قرط بضم القاف بن رزاح براء ثم زاي خفيفة بن عدي بن كعب القرشي العدوي أمير المؤمنين مشهور جم المناقب استشهد في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وولي الخلافة عشر سنين ونصفا ع
موضوع الحديث:
بيان منزلة النية من الأعمال
غريب الحديث:
-المنبر بكسر الميم واللام للعهد أي منبر المسجد النبوي
-إنما: أداة حصر، والحصر تخصيص شيء بشيء
-الأعمال:جمع عمل وهو ما يقوم به الإنسان من قول أو فعل أو ترك مقصود
-بالنيات: جمع نية والنية لغة:القصد، وشرعا:العزم على فعل العبادة تقربا إلى الله تعالى
-لكل امرئ: لكل إنسان
-ما نوى: ما قصد
-الهجرة: لغة: الترك، وشرعا: ترك ما نهى الله عنه
-إلى الله: إلى دينه والوصول إلى رضوانه والجنة
-ورسوله: محمد صلى الله عليه وسلم لنصره واتباعه والتعلم منه في حياته، والهجرة إليه بعد وفاته أن يهاجر إلى أتباعه ومكان إقامة شريعته
-فهجرته إلى الله ورسوله: أي قد بلغ الغاية الكبرى وهي الوصول إلى الله ورسوله
-دنيا يصيبها: شيء من الدنيا يدركه كالمال والشرف والرئاسة
-امرأة: أنثى
-يتزوجها: ينكحها
-فهجرته إلى ما هاجر إليه: أي من دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها
من فوائد الحديث:
-قال ابن حجر في فتحه:كأن البخاري امتثل قوله ? قدموا قريشا فافتتح كتابه بالرواية عن الحميدي لكونه أفقه قرشي أخذ عنه وله مناسبة أخرى لأنه مكي كشيخه فناسب أن يذكر في أول ترجمة بدء الوحي لأن ابتداءه كان بمكة ومن ثم ثنى بالرواية عن مالك لأنه شيخ أهل المدينة وهي تالية لمكة في نزول الوحي وفي جميع الفضل ومالك وبن عيينة قرينان قال الشافعي لولاهما لذهب العلم من الحجاز
-أدخل المصنف حديث الأعمال هذا في ترجمة بدء الوحي قاصدا بيان حسن نيته أو للتبرك
وقد قيل إنه أراد أن يقيمه مقام الخطبة للكتاب لأن في سياقه أن عمر قاله على المنبر بمحضر الصحابة فإذا صلح أن يكون في خطبة المنبر صلح أن يكون في خطبة الكتاب
¥