ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 11:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 01 - 07, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 01 - 07, 06:31 ص]ـ
وإياك يا أخي
ـ[أم الليث]ــــــــ[27 - 01 - 07, 06:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص11/ كتاب الإيمان
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الإيمان
باب الإيمان وقول النبي ?:"بني الإسلام على خمس" وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالى:"ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم"،"وزدناهم هدى"،"ويزيد الله الذين اهتدوا هدى" "والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم"،"ويزداد الذين آمنوا إيمانا"وقوله "أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا " وقوله جل ذكره "فاخشوهم فزادهم إيمانا" وقوله تعالى" وما زادهم إلا إيمانا وتسليما".والحب في الله والبغض في الله من الإيمان وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الإيمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص، وقال إبراهيم عليه السلام:"ولكن ليطمئن قلبي" وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة وقال بن مسعود اليقين الإيمان كله وقال بن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم أوصيناك يا محمد وإياه دينا واحدا وقال بن عباس "شرعة ومنهاجا":سبيلا وسنة،"دعاؤكم" إيمانكم لقوله عز وجل:" قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم "ومعنى الدعاء في اللغة الإيمان
8 حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان عن عكرمة بن خالد عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ?:"بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان:
ترجمة رواة الحديث:
-عمر بن عبد العزيز:هو أبو حفص، عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي المدني
-معاذ بن جبل: هو أبو عبد الرحمن، معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي
-ابن مسعود: هو ابن أم عبد، عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي المدني
-ابن عمر: هو أبو عبد الرحمن، عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي
-مجاهد: هو أبو الحجاج، مجاهد بن جبر المخزومي
-ابن عباس: هو أبو العباس، عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي
-عبيد الله بن موسى: هو أبو محمد، عبيد الله بن موسى بن أبي المختار باذام العبسي
-حنظلة بن أبي سفيان: هو حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي القرشي
-عكرمة بن خالد: هو عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي القرشي
-ابن عمر: هو أبو عبد الرحمن، عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي
موضوع الحديث:
دعائم الإسلام
غريب الحديث:
-حاك: أي تردد
-دعاؤكم:إيمانكم
من فوائد الحديث:
-الإيمان: لغة التصديق وشرعا:الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، فهو قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، فقول القلب اعتقاده وتصديقه، وقول اللسان، إقراره، وعمل القلب، تسلميه وإخلاصه، وإذعانه، وحبه وإرادته للأعمال الصالحة.
-لم يستفتح المصنف بدء الوحي بكتاب لأن المقدمة لا تستفتح بما يستفتح به غيرها لأنها تنطوي على ما يتعلق بما بعدها
-فالسلف قالوا هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالأركان وأرادوا بذلك أن الأعمال شرط في كماله ومن هنا نشا لهم القول بالزيادة والنقص
-والمرجئة قالوا هو اعتقاد ونطق فقط
-والكراميه قالوا هو نطق فقط
-والمعتزله قالوا هو العمل والنطق والاعتقاد والفارق بينهم وبين السلف إنهم جعلوا الأعمال شرطا في صحته والسلف جعلوها شرطا في كماله
-الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، و شرع المصنف يستدل لذلك بآيات من القرآن مصرحة بالزيادة وبثبوتها يثبت المقابل فإن كل قابل للزيادة قابل للنقصان ضرورة
-الحب في الله والبغض في الله من الإيمان واستدل بذلك على أن الإيمان يزيد وينقص لأن الحب والبغض يتفاوتان
¥