[فتوى في نازلة أعرضها عليكم قبل إرسالها للمشورة]
ـ[محمد السعيدي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:01 ص]ـ
أرسل لي أحد الإخوة من القدس سؤالا على بريدي الإلكتروني وكتبت عليه ردا أحب عرضه قبل البعث به وذلك لحساسية المكان والزمان أرجو مشاركتي
هذا هو السؤال كما ورد
أنا أقيم في مدينة القدس في فلسطين , وقد عملت كعامل نظافة وجلي
>للأطباق في
>مطعم صاحبه يهودي , ولا يخفى على فضيلتكم أنه قلما يوجد مطعم أو متجر
>عند
>اليهود يخلو من المسكرات أو المعجنات والفطائر المعجونة بالخمر أو
>النبيذ
>بالاضافة
>الا غيره من المشروبات الساخنة والمأكولات العادية. وقد كنت أجتنب حمل
>هذه
>المسكرات خلال عملي حيث كان بعض المسلمين العصاة ممن يحملونها أو
>يشربونها
>يقومون بذلك , الا أني كنت أقوم بجلي الكؤوس المستخدمة لشربها - بالطبع
>فان
>الكؤوس لا تكون فارغة بل أقوم بسكب محتواها ثم جليها - كما أقوم بجلي
>الأدوات
>وتنظيف الآلات المستخدمة في تحضير تلك الأنواع من المعجنات. فأرجو من
>فضيلتكم
>الحلم على تساؤلاتي الآتية وصدرا رحبا فيما يخص بعض الأمور المتعلقة
>بهذا
>الصدد:-
>
>1 - هل جلي هذه الكؤوس أوالأدوات المستخدمة في تحضير المعجنات الآنف
>ذكرها جائز
>أم لا؟؟
>
>2 - هل يجوز العمل في أماكن تبيع المسكرات وعدم الانكار على حاملها من
>المسلمين
>العصاة على العلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس. بالاضافة الى أنه لو
>لم يقم
>هذا الشخص العاصي بحملها أو في حال كان الآخرين ملتزمين فاني سأجبر على
>حملها
>أو ترك الوظيفة , فما السبيل للخلاص من هذه الحيرة؟؟
>
>3 - ان مما ابتليت به المجتمعات الاسلامية في هذا الزمان هو شتم الذات
>الالاهية
>والدين والرسول - عليه السلام - وقد كان هؤلاء العصاة وغيرهم من اليهود
>يكثرون
>من هذا الفعل المشين أثناء فترة العمل – فلا حول ولا قوة الا بالله -.
>فهل
>يجوز لي البقاء في أماكن تواجد هؤلاء زمن الشتم - أي فترة العمل - أم
>علي ترك
>الوظيفة. علما بأنه قلما تجد شبابا ملتزمين في سوق العمل الحر وكثيرا
>ما نواجه
>هذا الفلتان الديني في شتى الأمكنة حتى صار لكثير منا أمرا طبيعيا
>مستهجنين
>منكره عليهم , لا بل والأدهى من ذلك اعتباره عنصريا أو متشددا و يقومون
>بفصله
>من العمل؟؟
>
>4 - هل ما تقاضيته من أجر عن هذه الوظيفة هو أجر حلال أم حرام. وان كان
>حراما
>بالكلية أو الجزئية فماذا علي فعله اذ أني لم أتصرف بهذا المال بعد؟؟
>
>5 - فيما يخص الصلاة , لم يكن هناك مكان لأصلي فيه الا غرفة المخزن الذي
>يحوي
>بالطبع على الخمور , فهل كان جائزا لي اقامة الصلاة في مكان كهذا أم لا
>, وان
>لم يكن جائزا فماذا ينبغي فعله؟؟
>
>أعتذر من فضيلتكم على هذه الاطالة , وأرجو منكم التفصيل الشرعي المثبت
>بالأدلة
>النقلية والعقلية في هذه الفتوى لكيلا يبقى عندى أدنى شك أو ريب مما
>سألتزم به
>لاحقاً , وجزاكم الله عني وعنكم خير الجزاء والسلام عليكم ورحمة الله
>وبركاته.
وهذا ما أجبت به
ألحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:
أخي السائل الكريم من القدس المرابطة الأسيرة وفقك الله ورعاك ونصرك لعلي أبدأ أولا بجواب على فقرة سؤالك الثانية والتي تقول فيها: - هل يجوز العمل في أماكن تبيع المسكرات وعدم الانكار على حاملها من المسلمين العصاة على العلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس. بالاضافة الى أنه لو لم يقم هذا الشخص العاصي بحملها أو في حال كان الآخرين ملتزمين فاني سأجبر على حملها أو ترك الوظيفة , فما السبيل للخلاص من هذه الحيرة؟؟
فالجواب وبالله التوفيق: أن الأصل عدم جواز الوجود في أماكن المنكرات لغير القادر على تغييرها والأصل في هذا المنع قول اله تعالى: (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود ج4/ص122عن جرير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا عليه فلا يغيروا إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا)
¥