ـ[أبو سنان الحراني]ــــــــ[16 - 05 - 08, 09:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 03:47 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لا أظن أصرح من الآيات الكريمة من سورة الصافات من قوله تعالى " فلما بلغ معه السعي " إلى قوله تعالى " وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين "، ثم قال بعدها بآيات " وبشرناه بإسحق نبيا من الصالحين " فوضح من هنا أن (الأول) هو إسماعيل و جاء بعده إسحق.
وأنا أظن أن هذه الشبهة جاءت من حوار مع النصارى أو مع جهلة المسلمين، فلا داعي للحوار معهم حتى نتمكن من ديننا أولا.
يا حبيبي. الخلاف فيها بين علماء المسلمين الأوائل. وهي ليست من مسائل العقيدة وللاجتهاد فيها مسرح،وكل وما أداه اليه جهده. فليطو بساط البحث فيها. فلا مزيد على ما نقله الاخوة الكرام. و السلام.
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[27 - 05 - 08, 05:35 م]ـ
رغم انى اطمئن لقول الجمهور بأن الذبيح اسماعيل الا انى ارى المسئله خلافيه وقد ذكر بن كثير أدلة الفريقين فى تفسيره فى سورة الصافات ونحن كمسلمين نؤمن ونعظم قدر الأنبياء جميعا لايضيرنا ان كان اسماعيل او اسحاق صلى الله عليهما وسلم وسائر المرسلين وخاتمهم الرحمه المهداه للعالمين
نعم اخي وكأن عقلي قرأ كلامك قبل بصري.
الموضوع سواء ثبت لاسحق او لاسماعيل فلن يضيرنا نحن شيء.
حسب تفكيري المتواضع فالدلالة على كونه اسماعيل اقوى.
ولا اقول الدلالة قاطعة لانه لو كانت قاطعة ما اختلف احد من اهل العلم فيها.
واختلف مع الاخ الذي اعترض على استشهاد الامام بن القيم من كتاب التوراة. لان الاستشهاد لم يكن صلب الدليل وانما كان مجرد اشارة احسبها قوية.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[27 - 05 - 08, 07:05 م]ـ
جزاكم الله خيراً
بحوث جميلة
وبعض الخلاف لا يسمى خلاف, بل ((هل يستوي الذي يعلمون والذين لايعلمون))
س1: لكي يكتمل البحث, هل هناك تخريج ضافي لأثر ((أنا ابن الذبيحين)) 1)) والده عبد الله بن عبد المطلب 2)) اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام.
س2: ماذكر عن الإمام الطبري أنه رجح اسحاق, هل ورد رواية, أم اجتهاد منه؟
س3: ماهي جذور من قال انه اسحاق عليه السلام؟ من أول من قال ذلك؟
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 04:45 ص]ـ
الاخ (محب التفسير) ارسل لي الملف التالي مشاركة منه في هذا الموضوع لانه غير قادر على التسجيل والمشاركة.
الملف في المرفقات
جزى الله الاخ خير الجزاء
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 05 - 08, 05:06 ص]ـ
الذين قالو أن الذبيح هو إسحاق، هل عندهم دليل غير التوراة المحرفة؟
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 04:01 ص]ـ
الاخ (محب التفسير) ارسل لي الملف التالي مشاركة منه في هذا الموضوع لانه غير قادر على التسجيل والمشاركة.
الملف في المرفقات
جزى الله الاخ خير الجزاء
تعقيب من الاخ محب التفسير "
عفوا: المشاركة المنقولة هي من كتاب:
كليات الألفاظ في التفسير .... للشيخ: بريك بن سعيد القرني
تم إضافتها للمشاركة من باب الأمانة ونسبة المسائل إلى أصحابها
ـ[د. الياس]ــــــــ[06 - 06 - 08, 11:19 م]ـ
كنت قد بحثت هذه المسألة فيما سبق: قلت
اختلف اهل العلم في تعيين من هو الذبيح فقالت طائفة هو اسحاق وقالت اخرى هو اسماعيل وإلى القول الأول ذهب جمع من الصحابة والتابعين منهم عمر وعلي والعباس وابن عباس في احدى الروايتين عنه وابن مسعود وكعب الأحبار وقتادة وسعيد بن جبير ومسروق وعكرمة وآخرون رضي الله عنهم وقد رجح هذا القول ابن جرير الطبري وهو قول اليهود والنصارى.
وقد استدلوا بأدلة من أهمها:
1 - ان سياق الآيات يقتضي ذلك ففي قوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام (اني ذاهب إلى ربي سيهدين) اتفاق المفسرين على ان المراد ذهابه إلى الشام ثم قوله تعالى (فبشرناه بغلام حليم) فوجب ان يكون هذا الغلام إسحاق لا غير، ثم قال بعده (فلما بلغ معه السعي…) وذلك يقتضي ان يكون الذي بلغ معه السعي هو الذي ولد في الشام وهو إسحاق عليه السلام فهو الذبيح أذن.
2 - ما رواه الإمام احمد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [فلما اراد ابراهيم ان يذبح ابنه اسحاق قال: يا آبت اوثقني لا اضطرب فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني، فشده فلما أخذ الشفرة فأراد بان يذبحه نودي من خلفه: (أن إبراهيم* قد صدقت الرؤيا…)].
3 - روى عن ابن جرير عن ابي كريب عن زيد بن حباب عن الحسن بن دينار عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال [الذبيح اسحاق].
4 - اخرج الطبراني من طريق عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [لما فرج عن اسحاق كرب الذبح قيل له سل تعط قال: أما والله لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان: اللهم من مات لا يشرك بالله شيئاً قد احسن فاغفر له].
هذه هي اهم الأدلة التي ذهب إليها اصحاب القول الأول.
¥