وقد طُرحت هذه المسألة في عدة مؤلفات فمنها:
- رمي الجمرات وما يتعلق به من أحكام للدكتور شرف بن علي الشريف
- بحث اللجنة الدائمة المنشور في مجلة البحوث الإسلامية، العدد الخامس
- رسالة الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود ضمن مجموع رسائله
- رد ا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ضمن مجموع رسائله
- لكن أحسن وأشمل من تطرق لهذه المسألة فيما وقفت عليه هو أخونا وزميلنا الشيخ علي محمد ونيس في رسالته تحقيق المقال في رمي الجمار قبل الزوال وقد استفدت منها في مقالي هذا كثيرا
وعلى العموم:
فالمسألة مما يسوغ فيه الخلاف فلا ينكر فيها على المخالف خصوصا إذا دعت إلى الأخذ بقوله الحاجة والمشقة , فمن كان أهلا للاجتهاد والترجيح فليأخذ بما ترجح عنده ومن لم يكن أهلا لذلك فإن كان له مذهب فليأخذ بمذهبه وإن لم يكن له مذهب فليسأل من يثق بدينه وعلمه ويأخذ بفتواه كما قال تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
لكن الأحوط قطعا هو الأخذ بمذهب الجمهور , وإذا تحرى الحاج الوقت المناسب فلن يجد الزحام إن شاء الله
كما ننصح الحجيج بتنظيم أنفسهم واتباع إرشادات الجهات المختصة , كما ننصح الجهات المختصة بالاهتمام بتطوير منى والجمرات وما من شأنه تسهيل الرمي والمناسك على الحجيج , وقد سمعنا عن مشاريع طوابق الجمرات وقطارات الأنفاق سهل الله تنفيذها , ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي
اليمن - صنعاء
Email : [email protected]
وهذه هي الهوامش ما أدري لماذا لم تظهر في الصفحة السابقة
1 - الاستذكار لابن عبد البر 13/ 214
2 - مرقاة المفاتيح لملا علي القاري 5/ 513
3 - بدائع الصنائع للكاساني 2/ 324
4 - شرح الدردير بحاشية الدسوقي 2/ 275
5 - المجموع للنووي 7/ 211 ومغني المحتاج للشربيني 2/ 276
6 - المغني لابن قدامة 5/ 328 والفروع لابن مفلح 3/ 382 والإنصاف للمرداوي 4/ 45
7 - بدائع الصنائع للكاساني 2/ 324 وفتح القدير 2/ 185 ومجمع الأنهر 1/ 281
8 - إرشاد الساري 161
9 - مصنف ابن أبي شيبة 3/ 319 ونصب الراية 3/ 175
11 - أخبار مكة للفاكهي 4/ 298
12 - الحاوي للماوردي 4/ 194
13 - لكن في القرى لقاصد أم القرى 524: (وقال عطاء: رمي الجمار بعد الزوال، فإن رمى قبل الزوال بجهالة أجزأه) اه فهو عنده للجاهل , وروى ابن أبي شيبة 3/ 319: عن ابن جريج، قال سمعت عطاء يقول: (لا ترمي الجمرة حتى تزول الشمس، فعاودته في ذلك، فقال ذلك) اه فهذا قول منه بالمنع ولا نعلم أي أقواله هو الأخير حتى ننسبه إليه , وهنا تظهر ميزة المذاهب الأربعة حيث إن الأصحاب في كل مذهب تتبعوا المتعارض من أقوال الإمام وعلموا المتأخر من المتقدم بخلاف غير الأربعة حيث ليس لهم أصحاب يهتمون بذلك
14 - فتح الباري 3/ 678
15 - مصنف ابن أبي شيبة / 3/ 319
16 - الاستذكار لأبن عبد البر 13/ 215 وبداية المجتهد 3/ 352
17 - تحفة المحتاج 4/ 138
18 - حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 4/ 138
19 - الفروع لابن مفلح 3/ 382 والإنصاف للمرداوي 4/ 45
20 - ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 1/ 182 والإنصاف للمردودي 4/ 45
21 - مجموع رسائل الشيخ عبد الله آل محمود 3/ 186 و 1/ 11
22 - راجع مائة سؤال عن الحج والعمرة /92 /، وكتاب فتاوى معاصرة / ج 3 /.
23ـ فتاوى الشيخ مصطفى الزرقا 196
24 - صحيح مسلم 2/ 943
25 - شرح النووي على مسلم 9/ 41
26 - صحيح مسلم 3/ 677
27 - سنن الترمذي 3/ 243 وسنن ابن ماجه 2/ 1014
28 - سنن أبي داود 2/ 201
29 - البخاري مع الفتح 3/ 677
30 - بدائع الصنائع 2/ 324
31 - رواه النسائي في الكبرى 2/ 438 وهو في البخاري2/ 615 دون (أيام منى)
32 - رواه البخاري 3/ 677 مع الفتح
33 - رواه الترمذي 3/ 238
34 - الفروع لابن مفلح 3/ 519 والإنصاف للمرداوي 4/ 45
35 - الفروع لابن مفلح 3/ 382
36 - المغني لابن قدامة 5/ 328
37 - حاشية الدسوقي على شرح الدردير 2/ 275
38 - المجموع للنووي 7/ 211
39 - المغني لابن قدامة 5/ 328
40 - الهداية للمرغناني1/ 149
41 - العناية على الهداية للبابرتي 2/ 499
42 - المغني لابن قدامة 5/ 328 وشرح الزركشي على الخرقي 3/ 279
43 - الهداية للميرغيناني 1/ 149 المبسوط للسرخسي 4/ 69
¥