[تبرئة يوسف عليه السلام بخمس شهادات؟]
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 09 - 07, 08:37 ص]ـ
قال بعض العلماء:
إن الله برأ يوسف من الفاحشة بخمس شهادات
1 - شهادة يوسف نفسه.
قال: وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من
الجاهلين.
2 - بشهادة امرأة العزيز.
حين قالت: الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه.
3 - الشاهد من أهلها.
قال تعالى: وشهد شاهد من أهلها.
4 - زوج المرأة.
حين قال: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين.
5 - شهادة الله.
قال تعالى: كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من
عبادنا المخلصين.
المرجع: أضواء البيان 3/ 56
ـ[عمار التميمي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 10:38 ص]ـ
بارك الله بكِ على هذه الخُلاصة العفيفة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 09 - 07, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
جزاك الله خيرًا وبارك فيك، وأحسن إليك وغفر لك ما تقدم من ذنبك لما قدمت من خير ونفع.
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[23 - 09 - 07, 02:37 م]ـ
بارك الله فيكم لو كان شهادة الله الأولى من باب الأدب مع الله رزقنا الله وإياكم ذلك
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 09 - 07, 12:30 ص]ـ
أمانة للنقل كتبت كما هي بالمصدر
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[13 - 10 - 07, 12:54 ص]ـ
باقي ثلاث شهادات متروكة الأعضاء المنتدى
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[15 - 10 - 07, 04:33 م]ـ
1) (وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُر) (يوسف: من الآية25) مما يدل على أنها الطالبة.
2) شهادة يوسف أيضاً في قوله: (هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي) (يوسف: من الآية26).
3) قول النسوة: (امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)
(يوسف: من الآية30) وتصديق امرأة العزيز لكلامهن: (قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ
رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ) (يوسف: من الآية32)
4) قول النسوة: (قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ) (يوسف: من الآية51).
هذا ما وفق الله إليه ولعل بعض الاخوة يتحفنا بالمزيد!!
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[15 - 10 - 07, 05:31 م]ـ
بارك الله فيك وصلاة الله وسلامه على النبي الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام وحشرنا في زمرتهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
وينظر:
http://66.7.198.8/~ahl/vb/showthread.php?t=109614
وهذا بحث مفيد في المسألة
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[18 - 12 - 07, 02:16 ص]ـ
يوجد شهادة من أبليس عليه لعنة الله لتبرئة يوسف عليه السلام وهي قول الله تعالب (فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين) فهذه شهادة وهي تابعة لشهادة أخرى وهي شهادة رب العالمين ليوسف عليه السلام بقوله تعالى (إنه من عبادنا المخلصين)
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[18 - 12 - 07, 03:06 ص]ـ
يوجد شهادة من أبليس عليه لعنة الله لتبرئة يوسف عليه السلام وهي قول الله تعالى (فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين) فهذه شهادة وهي تابعة لشهادة أخرى وهي شهادة رب العالمين ليوسف عليه السلام بقوله تعالى (إنه من عبادنا المخلصين)
فهاتان شهادتان لتبرئة يوسف عليه السلام
ـ[شاكر العواجي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 03:11 ص]ـ
بوركتم .. جزاكم الله خيرا أقرأ و انا اضحك
ـ[شاكر العواجي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 03:28 ص]ـ
فرحا بهذه الشهادات
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[27 - 12 - 07, 12:16 ص]ـ
بوركتم .. جزاكم الله خيرا أقرأ و انا اضحك
وما الذي يضحك في ذلك هداك الله
ـ[توبة]ــــــــ[27 - 12 - 07, 02:32 ص]ـ
وما الذي يضحك في ذلك هداك الله
أخٌ يمازح أختَه _صاحبة الموضوع _
فوائدُ عزيزة،جازاكم الله خيرا.
ـ[شاكر العواجي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 11:47 ص]ـ
تعجلت يا محمد بن صابر عمران و لم تكن كاسم أبيك -صابر- و العجلة من الشيطان
فقد كتبت:بوركتم .. جزاكم الله خيرا أقرأ و انا اضحك ... ثم فاتتني يدي فدخل الموضوع و أتممته بعدها بقولي:
فرحا بهذه الشهادات
و انت تعلم و لا يخفى عليك أن من الناس من يفرح بالدنيا و انا فرحت بالعلم أتراني أخطأت أم هو حب النقد و تشهيه
عجيب أمرك .................... إعتذر
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[30 - 12 - 07, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
في هذا الصدد سمعت قديماً الشيخ الحويني يقول: قال ابن حاتم في تفسيره في أية الفاحشة تقديم وتاخير وكأن الأية هكذا "ولقد همت به ولولا أن رأى برهان ربه لهم به" فلم يقع هم اصلاً لتحقق المشروط عليه وهو رؤية البرهانز
فقلت: بارك الله فيكم:
اعلم أن مواقعة المعصية من العبد تكون بسببين
نقص القوة العلمية: وهو أن لا يعرف أن هذه معصية وهذا نفاه الله عن يوسف عليه السلام قبل آية الهم بأية فقال جل وعلا {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً}
نقص القوة العملية: وهي تغلب الهوى أو النفس أو الشيطان على الإنسان وهذا نفاه الله عن يوسف عليه السلام أيضاً اما تغلب النفس والهوى فعلاجه ان تعلم أن الله مطلع عليك يراقبك وهي مرتبة الإحسان وهذه المرتبة ذكرت في هذه السورة مضافة إلى يوسف عليه السلام غير ما مرة فمنها في هذه الأية ذاتها وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {22} ووصفه بذلك من رأه من أهل السجن بل وصفه بذلك أخوته وذلك بعد وصف الله عز وجل له
أما عن غلبة الشيطان فقد وصف الله تعالى في خاتمة الأية بانه من المخلصين وقد علمت أن لا سلطان للشيطان على المخلصين
كما أن يوسف لم يتكل على كل هذا بل وكل الأمر كله لصاحب الأمر فقل لي بربك كيف يكون ممن هذه حاله ذنب فضلاً عن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى نبينا وعلى سائر أنبياء الله ورسله
¥