تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما معنى كلام بن رجب هذا في النية؟؟]

ـ[أبو الدرداء ياسين]ــــــــ[05 - 01 - 07, 11:21 م]ـ

يقول بن رجب في "جامع العلوم و الحكم" في معرض كلامه عن النية:

" ... و في بعض ذالك اختلاف مشهور بين العلماء، فإن منهم من لا يوجب تعيين النية للصلاة المفروضة، بل يكفي عنده أن ينوي فرض الوقت و إن لم يحضر تسميته في الحال، و هي رواية عن الإمام أحمد، وينبني على هذا القول أن من فاتته صلاة من يوم و ليلة و نسي عينها أن عليه أن يقضي ثلاث صلوات: الفجر و المغرب و رباعية واحدة."

أرجو من أحد الإخوة أن يوضح لي معنى هذا الكلام الذي لم أفهمه حقيقة.،

· كيف استنتج بن رجب:" وينبني على هذا القول أن من فاتته صلاة من يوم و ليلة و نسي عينها أن عليه أن يقضي ثلاث صلوات: الفجر و المغرب و رباعية واحدة."؟؟

· وفي الحالة الأخرى إذا قلنا بوجوب تعيين النية للصلاة المفروضة .. فما العمل بالنسبة لمن فاتته صلاة من يوم و ليلة و نسي عينها؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 12:07 ص]ـ

الصلاة تتعين بشيئين: بالنية وبالصفة، فإذا لم يجب تعيين النية فإن الصلاة تتعين بصفتها فقط.

وصفات الصلوات الظاهرة جميعا متماثلة إلا في العدد فقط.

فإذا نظرنا في العدد وجدناه ثلاثة أضرب فقط: ثنائية وثلاثية ورباعية.

فإذا كان على هذا الرجل ظهر أو عصر أو عشاء وقلنا لا يلزمه تعيين النية أجزأ عنه حينئذ صلاة واحدة رباعية، وعليه فيلزمه ثلاث صلوات فقط إذا نسي واحدة لا بعينها.

وفي الحالة الأخرى إذا قلنا بوجوب تعيين النية للصلاة المفروضة، فيجب عليه أن يصلي خمس صلوات لكل منها نية تعين الصلاة ظهرا أو عصرا ... إلخ.

ـ[أبو الدرداء ياسين]ــــــــ[07 - 01 - 07, 12:42 ص]ـ

جزاك الله خيرا شيخنا أبا مالك العوضي على هذا الرد السريع و أنا سعيد جدا لأن الإجابة وردت منك .. وأسأل الله تعالى أن ينفعنا بعلمك آمين .. وبصراحة أنا أتابع مشاركاتك باهتمام خاص لكن بقيت واحدة: ما الراجح بالنسبة إلى النيتين؟ أم أنه متى جاء المصلي بإحدى النيتين أجزأته؟؟


قال بن تيمية رحمه الله تعالى:" العلم قول محقق أو نقل مصدق و ما سوى ذالك فباطل مزوق".

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 01:18 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم، وأسأل الله أن يستعملنا في طاعته.

أما عن الراجح، فهذا يُسْأَلُ عنه أهلُ العلم.
ولكن الجمهور على وجوب تعيين النية، ولم يذكر ابن قدامة في المغني خلافا في ذلك، والله أعلم.

ـ[أبو الدرداء ياسين]ــــــــ[07 - 01 - 07, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير