أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[د. هشام سعد]ــــــــ[22 - 01 - 07, 09:47 م]ـ

الخلاصة

مماسبق يتضح ان القول الراجح هو إباحة نظر المرأة إلى غير عورة الرجل بدون شهوة وهو الراجح من مذهب الحنابلة الشافعية ورجحه ابن قدامه وابن حجر والقرطبي والشوكاني والشيخ الألباني رحمه الله تعالي للأدلة التالية:

1 - حديث فاطمة بني قيس.

2 - حديث نظر عائشة للحبشة.

3 - حديث وعظ النبي صلى الله عليه وسلم للنساء يوم العيد ومعه بلال.

4 - ضعف حديث نبهان عن أم سلمة وهو عمدة القائلين بالتحريم وقد تقدم كلام الالباني عليه.

5 - لا يصح احتجاجهم بعموم الآية.

6 - ضعف تأويلات المانعين للأحاديث الصحيحة مثل:

- قول النووي أن عائشة كانت صغيرة مردود بتاريخ قدوم الحبشة.

- قوله ليس في الحديث أنها نظرت إلى وجوههم وأبدانهم وإنما نظرت إلى لعبهم مردود بأنه لا يمكن الفصل بين النظر إلى الصفة وهو اللعب وبين الموصوف وهو اللاعب.

7 - القول بأن حديث نبهان لأمهات المؤمنين خاصة, فرع علي تصحيحه, وقدتقدم أنه ضعيف.

8 - القياس علي الرجل في تحريم نظره للمرأة مردود من وجهين:

- أنه قياس في وجود النص , ولا قياس مع النص.

- أن تحريم نظر الرجل إلي وجه المرأة غير مسلم به " أنظر الرد المفحم للألباني".

هذا والله أعلم

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

ـ[آل عامر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:39 م]ـ

بارك الله فيكم، وفي علمكم.

ـ[د. هشام سعد]ــــــــ[23 - 01 - 07, 12:32 ص]ـ

اخواننا الأفاضل

آل عامر

مصطفي سعد

جزاكم الله خيرا

أسأل الله أن ينفع بنا وبكم

ـ[قتادة المصرى]ــــــــ[11 - 11 - 09, 10:57 م]ـ

بارك الله فيك أخى، لكن ألا ترى أن زمان الفتن والشرور له اعتبار؟