-فيه أن الإنسان إذا كان جاهلا بأمر ما وتبين له الحق أن يتبع الحق
-من تمام إتباعنا للنبي ?الانتهاء عما نهانا عنه، وليس لنا أن تبتدع وأن نشرع
صحيح مسلم
كتاب الزكاة
1073حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح و حدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن ابن شهاب أن عبيد بن السباق قال إن جويرية زوج النبي ?أخبرته أن رسول الله ?دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة فقال قربيه فقد بلغت محلها حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحق بن إبراهيم جميعا عن ابن عيينة عن الزهري بهذا الإسناد نحوه
من فوائد الحديث:
-بأبي وأمي حبيبنا عليه الصلاة والسلام يدخل لبيت زوجته ولا يجد عندها إلا عظم شاة، فيه حقارة الدنيا، وأن العيش عيش الآخرة، نسأل الله الجنة
-من شرح النووي على صحيح مسلم: (إباحة الهدية للنبي ? ولبنى هاشم وبنى المطلب وان كان المهدى ملكها بطريق الصدقة
-بيان أن الصدقة اذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وصف الصدقة وحلت لكل أحد ممن كانت الصدقة محرمة عليه
-بلغت محِلها:بكسر الحاء أي زال عنها حكم الصدقة وصارت حلالا لنا)
-فيه جواز اتخاذ الخدم والموالي
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار
2762حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد وابن أبي عمر واللفظ لابن أبي عمر قالوا حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن ابن عباس عن جويرية أن النبي ?خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي ?لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحق عن محمد بن بشر عن مسعر عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي رشدين عن ابن عباس عن جويرية قالت مر بها رسول الله ?حين صلى صلاة الغداة أو بعد ما صلى الغداة فذكر نحوه غير أنه قال سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
من فوائد الحديث:
-من شرح النووي على صحيح مسلم: (وهى فى مسجدها: أى موضع صلاتها)
-في سبل السلام: (-عدد خلقه منصوب صفة مصدر محذوف تقديره أسبحه تسبيحا ومثله أخواته وخلقه شامل لما في السماوات والأرض وفي الدنيا والآخرة
-ورضاء نفسه أي عدد من رضي الله عنهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ورضاه عنهم لا ينقضي ولا ينقطع
-وزنة عرشه أي زنة ما لا يعلم قدر وزنه إلا الله
-ومداد كلماته بكسر الميم هو ما تمد به الدواة كالحبر والكلمات هي معلومات الله ومقدوراته وهي لا تنحصر وهي لا تتناهى ومدادها هو كل مدة يكتب بها معلوم أو مقدور وذلك لا ينحصر فمتعلقه غير منحصر كما قال تعالى:"قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي" الآية
-الحديث دليل على فضل هذه الكلمات وأن قائلها يدرك فضيلة تكرار القول بالعدد المذكور)
-فيه رجوع النبي ? لجويرية بعد صلاة الفجر، وفي هذا دليل أنه لا يقصد بالعدل أن يعدل في الليل فقط، والنهار أن يذهب عند من شاء من الزوجات، فكانت ليلة جويرية، وكان يومها أيضا ... وهكذا يكون العدل حقا ...
-تفقد النبي ? زوجته، وتعليمها الخير
-حرص جويرية رضي الله عنها على الخير وحسن عبادتها
-في جلوس المرء بعد الفجر في مصلاه يذكر الله الخير الكثير، قال عليه الصلاة والسلام:"من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله، حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " (حسنه الألباني)
-فيه فضل التسبيح
سنن أبي داود
كتاب الصوم
2422حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة ح و حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن أبي أيوب قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث أن النبي ?دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال أصمت أمس قالت لا قال تريدين أن تصومي غدا قالت لا قال فأفطري
من فوائد الحديث:
- مراجعة فوائد حديث صحيح البخاري
جامع الترمذي
كتاب الدعوات
¥