[اللهم وفق من يدلني على الإجابة حول إجماع النووي وغيره]
ـ[أبو عروة]ــــــــ[11 - 02 - 07, 11:29 م]ـ
س1:هل هو صحيح أن إجماع النووي رحمه الله منخرم؟
س2:هل حصل الإجماع أن الأشهر الحرم أربعة أشهر؟
س3:هل قبول الأعمال الصالحةتقع في رحمة الله؟
أسأل الله أن يفتح على كل من دخل ليقرأ هذه المقالة من الخير والعلم مالا يتوقعه وأن يحبب أمة الإسلام للرجوع لكتاب ربها وسنة نبيها - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[محمد عمرو]ــــــــ[12 - 02 - 07, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما أحوجنا لمثل هذه الدعوات أخي أبو عروة.
ووفقك الله لحفظ سورة التوبة التي جاء فيها (ان عدت الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم)
وسميت حرم لتحريم القتال فيها أو لتعظيم انتهاك الحرمات فيها. والصحيح في ترتيبها ذو القعدة ذو الحجة ومحرم ورجب ثلاثة متتابعة ورابعها مفرد الا قبيلة ربيعة فالرابع عندهم رمضان ويسمونه رجب.
ويمكن القول أنه حصل الاجماع كما في سؤالك.
والجواب عن السؤال الأخير فلعلك أخي الكريم تعلم أن العمل مشروط لقبوله بالاخلاص والمتابعة ومع ذلك فنبقى في رحمة الله من حيث قبولها كما قال صلى الله عليه وسلم (لن يدخل أحدكم الجنة بعمله قالو ولا انت يارسول الله قال ولا أنا الا أن يتغمدني الله برحمته) فالمسلم يعمل ويرجوا قبول عمله من الله تعالى.والله أعلم
أرجوا ان أكون قد ساهمت ولو بشئ بسيط في حقك أخي الكريم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[23 - 02 - 07, 04:30 ص]ـ
أما السؤال الأول
فإن بعض ما يدعي فيه الإمام النووي رحمه الله تعالى الإجماع قد لا يكون كذلك
وقد يكون الخلاف للظاهرية، ويبدو أنه لا يعتد بخلافهم،
وكثير مما ينقل فيه الإجماع صحيح النقل ثابت بحمد الله.
تنبيه: في المجموع شرح المهذب قد يقول الإمام النووي: "بلا خلاف" ويقصد به في المذهب، بدليل أنه يعقد آخر الباب فصلاً لذكر مذاهب العلماء وتجد الخلاف مثبتاً، فليتنبه لذلك.
ـ[أبو عروة]ــــــــ[17 - 03 - 07, 06:24 م]ـ
جزاك الله خير أخي أبو يوسف
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 03 - 07, 08:28 م]ـ
وإياك أخي الكريم
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[18 - 03 - 07, 11:45 م]ـ
-إجماعات هؤلاء العلماء: ابن جرير والنووي وابن تيمية وابن المنذر فيها نظر.
هذا قول الشيخ سليمان العلوان نقلته من فوائد الاخ (أسامة اخوك في الله) على شرح العقيدة الواسطية للشيخ فرج الله همه.
والله أعلم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 03 - 07, 12:09 م]ـ
أما ابن جرير فهو يصطلح على اعتبار قول الجمهور إجماعاً. ولا بد أن يعرَف هذا.
وأما النووي فهو لا يعتد بالظاهرية، وبمخالفة الواحد والإثنين، وقوله له حظ من النظر.
وأما ابن تيمية فلا أدري لماذا، مع أنه ناقد مراتب الإجماع لابن حزم، لكن لعل ذلك لأنه إذا أجمع الصحابة لم يعتد بخلاف من بعدهم، ولكن هذا راجح ليس بمرجوح، بل الأظهر: أن الإجماع لو استقر في عصر من عصور الإسلام فهو حجة. والله أعلم
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[19 - 03 - 07, 04:10 م]ـ
إجماعات ابن المنذر من أقوى الإجماعات
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[06 - 04 - 07, 08:26 م]ـ
أما ابن جرير فهو يصطلح على اعتبار قول الجمهور إجماعاً. ولا بد أن يعرَف هذا.
وأما النووي فهو لا يعتد بالظاهرية، وبمخالفة الواحد والإثنين، وقوله له حظ من النظر.
وأما ابن تيمية فلا أدري لماذا، مع أنه ناقد مراتب الإجماع لابن حزم، لكن لعل ذلك لأنه إذا أجمع الصحابة لم يعتد بخلاف من بعدهم، ولكن هذا راجح ليس بمرجوح، بل الأظهر: أن الإجماع لو استقر في عصر من عصور الإسلام فهو حجة. والله أعلم
نقدمراتب الاجماع هو لابن شيخ السلامية كما افادنا موضوع الكتب المنسوبة خطا للاستاذ محمد خلف سلامة وهذا الموضوع بالمنتدى
ـ[فهد الجرمان]ــــــــ[06 - 04 - 07, 08:39 م]ـ
الذي اعلمه ان النووي رحمه الله يذكر الاجماع ويقصد به احيانا اجماع الشافعية والله اعلم
ـ[علي العبدالله]ــــــــ[07 - 04 - 07, 01:13 ص]ـ
هناك رسالة ماجستير في المعهد العالي حول إجماعات النووي
يرجع إليها
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:59 م]ـ
الأخ فهد .. لعلك تقرأ ما كتبتُه أعلاه ليتضح لك الأمر.
الأخ مصطفى .. تعني أنه ليس من كتب شيخ الإسلام؟ جزاك الله خيراً.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 10:51 ص]ـ
وقد يكون الخلاف للظاهرية، ويبدو أنه لا يعتد بخلافهم،
.
من اللطائف ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (14/ 332) بقوله:
منام غريب جدا ورأيت - يعنى المصنف - في ليلة الاثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة ثلاث وستين وسبعمائة الشيخ محيي الدنين النواوي رحمه الله فقلت له: يا سيدي الشيخ لم لا أدخلت في شرحك المهذب شيئا من مصنفات ابن حزم؟ فقال ما معناه: إنه لا يحبه، ... إلى آخر الرؤيا.
¥