[نظم في زكاة بهيمة الأنعام]
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 03:39 ص]ـ
هذا نظم من خمسين بيتاً كتبته تسهيلاً للطالب في حفظ أنصباء زكاة النعم:
الحمد لله الذي قد كتبا ... فرْضَ زكاةِ النَّعَمِ وأوجبا
وأفضلُ الصلاةِ والسلامِ ... على النبيِّ سيِّدِ الأنامِ
وبعدُ فاعلم أن مما بُيِّنا ... في سنة المختار خيرِ الأُمَنا
أنصِبةُ الزكاةِ في الأنعامِ ... إنْ حالَ حَولُها على التمامِ
إلا إذا توالَدَت في الحَولِ ... فضُمَّها لأصلِها في قَولِ
واتُّخِذت للدَّرِّ أو للنَّسْلِ ... ولم تكن للحرثِ أو للعمَلِ
وإن يكُن قصْدُ التجارةِ غَلَبْ**فضَمُّها إلى العُروضِ قد وَجَبْ
فإن تكن مالِكَ إبْلٍ أو غنمْ ... أو بَقَرٍ مما يُسَمَّينَ النَّعَمْ
فواجبٌ إن حال حولُ السائمهْ*أن تُخرِجَ الزكاةَ منها سالمهْ
إن بلغت نصابها المُقَدَّرا ... مما أتى في شرعنا موقرا
فإِبِلٌ في خمسةٍ منها زكاهْ ... وجاء فرضُها بأن تُخرِج شاهْ
فإن تكن عشراً فشاتانِ وإنْ ... خمساً وعشراً فثلاثٌ يا فَطِنْ
وللأبيات بقية .. أرجو تعليق الإخوة على المشاركة وإبداء آرائهم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 07:15 ص]ـ
تصويب: في البيت العاشر: (كما أتى في شرعنا مقررا)
ونستكمل بعض ما تبقى:
وأربعٌ إن بلغت عشرينا ... وبعدَها فاعتمدِ السنينا
فإن تزِد خمساً على العشرينِ ... بنتُ مخاضٍ فرْضُها في الحينِ
وهي التي في سنها قد بلغت ... واحدةً كاملةً ودخلَتْ
في السنةِ الثانيةِ اتفاقا ... نَقَلَهُ جَمْعٌ كذا إطلاقا
وفي الثلاثينَ وستٍّ شَرَطوا ... بنت لبونٍ فرْضها وضَبَطوا
ثم زكاةُ ستةٍ وأربعينْ ... مَن بلغت ثلاثةً من السنينْ
فإن تكن إحدى وستينَ فلا ... أقلَّ مِن جَذَعَةٍ عند الملا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[17 - 02 - 07, 07:33 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 09:11 ص]ـ
وإياك أبا مهند
ولا زال للأبيات بقية
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 11:02 ص]ـ
لكن لن أكمل النظم حتى أرى على الأقل تقييم ما سبق من الأبيات من قِبَل سبعة من الأعضاء
(والعرض على قدر الطلب)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 11:07 ص]ـ
لكن لن أكمل المنظومة حتى أرى تعليق 7 على الأقل من الأعضاء على الأبيات السابقة
(فالعرض على قدر الطلب).
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[17 - 02 - 07, 03:37 م]ـ
جزاك الله خيراً
فإن تكن مالِكَ إبْلٍ أو غنمْ ... أو بَقَرٍ مما يُسَمَّينَ النَّعَمْ
(كأنه مكسور)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 05:32 م]ـ
ليس مكسوراً أخي
لكن بإسكان باء إبل
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 02 - 07, 06:10 م]ـ
جزاك الله خيراً
فإن تكن مالِكَ إبْلٍ أو غنمْ ... أو بَقَرٍ مما يُسَمَّينَ النَّعَمْ
(كأنه مكسور)
فإن تكن//مالك إبـ//لن أو غنم ... أو بقرن // مما يسم//مين النعم
ليس بمكسور
واصل بارك الله فيك
ولدي اقتراح:
1/حاول الاختصار قدر الإمكان حتى يسهل حفظها.
2/احرص مجتنباً أن يجتمع ساكنان في قافية المصراعين حتى يسهل تلحينها وإنشادها
وذلك في نحو ما قلت:
فإِبِلٌ في خمسةٍ منها زكاهْ ... وجاء فرضُها بأن تُخرِج شاهْ
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[17 - 02 - 07, 08:03 م]ـ
2/احرص مجتنباً أن يجتمع ساكنان في قافية المصراعين حتى يسهل تلحينها وإنشادها
وذلك في نحو ما قلت:
فإِبِلٌ في خمسةٍ منها زكاهْ ... وجاء فرضُها بأن تُخرِج شاهْ
...........................
عذرا على المداخلة، و لكن هذا من الإلزام بما ليس بلازم.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 02 - 07, 08:43 م]ـ
2/احرص مجتنباً أن يجتمع ساكنان في قافية المصراعين حتى يسهل تلحينها وإنشادها
وذلك في نحو ما قلت:
فإِبِلٌ في خمسةٍ منها زكاهْ ... وجاء فرضُها بأن تُخرِج شاهْ
...........................
عذرا على المداخلة، و لكن هذا من الإلزام بما ليس بلازم.
من قال إنه إلزام
هو اقتراح بارك الله فيك.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[17 - 02 - 07, 08:51 م]ـ
و فيك بارك الله، يا أبا أسامة.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 02 - 07, 10:44 م]ـ
وبعد مائةٍ وعشرينَ يكونْ ... واجبُها ثلاثةٌ بنتُ لبونْ
وبعدَ ذا يُحكَمُ باستقرارها ... خلافَ مَن مالوا إلى استئنافها
بنتُ لَبونٍ كلَّ أربعينا ... وحِقَّةٌ تكونُ في خمسينا
وإنْ عَدِمتَ السنَةَ المفروضهْ ... فاجبُرْ بضِعفِ عشرة مضروبهْ
دراهمٍ أو أخرِجَنْ شاتينِ معْ ... إخراجِ أدنى قبلَها فليُتَّبَع
وخُصَّ جُبراناً بأسنانِ الإبِلْ ... إذ جَبرُ غيرِها إلينا ما نُقِل
وإن تَرُمْ عِلمَ زكاةِ البقرِ ... فخُذهُ مثلما أتى في الخَبَرِ
مستثنياً وحشِيَّها على الأصح ... والخُلْفُ لابنِ حنبلٍ فيها وَضَحْ
ففي الثلاثينَ منَ الأبقارِ ... تَبِيعٌ او تبيعةٌ يا قاري
وإن تصِلْ في عَدَدٍ للأربعينْ ... مُسِنّةٌ إلى قُبَيل ستينْ
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 02 - 07, 10:46 م]ـ
ولا زال للأبيات بقية
لكن نرجو الاستفادة من تعليقات وآراء الإخوة
¥