أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابو عبدالله السبيعي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 05:47 م]ـ

وذبا عن شيخ الاسلام وحفظا لقدره قدس الله روحه وأعلى منزلته فاني انقل اليك كلام تلميذه واعرف الناس بفتاويه الامام الجهبذ برهان الدين ابن القيم عليه من الله الرحمة والرضوان , حيث قال مدافعا عن شيخ الاسلام:

لا نعرف مسالة خرق فيها الاجماع , ومن ادعى ذلك فهو اما جاهل واما كاذب , ولكن ما نسب اليه الانفراد به ينقسم الى اربعة اقسام:

الاول: ما يستغرب جدًا فينسب اليه انه خالف فيه الاجماع لندور القائل به وخفائه على مخالفه.

الثاني: ما هو خارج عن مذاهب الائمة الاربعة , وقال به بعض الصحابة او التابعين او السلف والخلاف فيه محكي.

الثالث: ما اشتهرت نسبته اليه ممن هو خارج عن مذهب الامام رضي الله عنه لكن قد قال به غيره من الائمة واتباعهم.

الرابع: ما افتى به واختاره مما هو خلاف المشهور في مذهب احمد وان كان محكيا عنه وعن بعض اصحابه , انتهى ,

وقد انتشرت هذه الفرية بين (بعض) الشافعية من اهل مصر - المحروسة - تبعا لما نقلة بعض علماء الشافعية رحمهم الله وعفا عنهم كالامام السبكي وغيره - حتى اصبحوا يتشفون بها على شيخ الاسلام كل ذلك بغيا وجهلا وضلالا وعدوانا وما حملهم على ذلك الا العصبية المقيتة نسأل الله السلامة والعافية حتى قال بعضهم - هداه الله -: (ثم كيف يوصف ابن تيمية بشيخ الإسلام و يوصف التقي السبكي بإلإمام فقط؟!!! فإن أطلقت هذه اللفظة علي ابن تيمية فالتقي السبكي جدير بها وبأضعافها)!!

واني أربأ بك ايها الحبيب الفاضل - وحاشاك ان شاءالله - أن تسلك ما سلكوه

وتذكر مفهوم الاجماع عند شيخ الاسلام رحمه الله كما قرره في العقيدة الواسطية - وغيرها -

ولك خالص دعائي بالتوفيق والعلم والسداد

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 08 - 07, 11:45 م]ـ

أخي

شيخ الإسلام رحمه الله وتلميذه ابن القيم لهما رأي في تعريف الإجماع.

لذا فلا حرج إذا نسبت إليه ذلك بناءً على الاصطلاح الذي أرتضيه من كون اتفاق المجتهدين على حكم شرعي ولو في عصر من العصور إجماعاً.

وقولك عفا الله عنك: (وأرى ان المدارسة - اخي - قد خرجت عن اطارها الى الرمي بالتعصب وخرق الاجماع والنقل العجيب!!!)

جوابه: لا تنسَ أنك رميتني بالسفسطة. عفا الله عنك.

ـ[الدكتور شكيب]ــــــــ[19 - 08 - 07, 08:04 م]ـ

مشكور على الموضوع الرائع