أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[الأنساق الثلاثية في قصة يوسف-عليه السلام-]

ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[26 - 09 - 07, 02:53 ص]ـ

[الأنساق الثلاثية في قصة يوسف-عليه السلام-]

نعني بالنسق الثلاثي تجاور أو تعاقب أو تكرر ثلاثة أمور تنتمي إلى مجال متجانس ...

وأول نسق في القصة ما جاء في رؤيا يوسف عن الساجدين الثلاث:

الكواكب.

الشمس.

القمر.

1 - الرؤيا:

للرؤيا وظيفة عالية في سرد قصة يوسف، وقد وردت وفق النسق الثلاثي:

أ-رؤيا"الخيمة"

ب-رؤيا"السجن"

ج-رؤيا"القصر"

الرؤيا الأولى هي رؤيا يوسف وهو صغير في البادية .. وهي التي جرت عليه المتاعب والمحن:

يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً.

الرؤيا الثانية هي ما رآه الفتيان في السجن .. وهذه الرؤيا جعلها الله سببا لإظهار علم يوسف وترتب عنها بداية كشف الكرب.

الرؤيا الثالثة هي رؤيا الملك ... وهذه الرؤيا كانت سببا في تمكين يوسف في الأرض.

2 - القميص:

هذا القميص في السرد المعجز ليس مرادا باعتباره مادة منسوجة من صوف أو قطن يقي الحر والبرد بل هو رسالة تحمل في ثناياها دلالات وإشارات .. فهو قميص للاستنطاق والشهادة لا للباس والزينة ... وقد جاء القميص شاهدا ضمن نسق ثلاثي بديع:

أ-القميص دليل على دعوى أكل الذيب ليوسف:

وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ...

وقد ذكر المفسرون أن يعقوب عليه السلام قرأ في القميص الدلالة العكسية لما أراده أبناؤه ... فعن ابن عباس-في قوله تعالى: (وجاؤوا على قميصه بدم كذب) - قال: لو كان الذئب أكله لخرَّقه.

فانظر إلى هذه المرونة التأويلية للقميص:فهو شاهد على صدق إخوة يوسف باعتبار، و هو يدينهم باعتبار آخر!!

ب-القميص دليل على براءة يوسف مما رمته به امرأة العزيز ...

وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ {26} وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ {27}

لا بد أنك أدركت بديع السرد وتصريف دلالات القميص:

لم يمزق في المرة الأولى، فكان لذلك معنى استنبطه يعقوب عليه السلام ..

وهو هنا يمزق، ومع التمزيق تنبعث الدلالة والشهادة،وبحسب مواصفات التمزيق تتحدد الإدانة والبراءة!!

لله در هذا القرآن!

ج-القميص دليل على نهاية سنوات الحزن وحسن العاقبة ..

اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ {93}

أعطي القميص ليعقوب مرتين ولكن شتان بين الحالين:

القميص الأول دلالة على الفقدان، فقدان الولد العزيز وفقدان الثقة في الباقين ..

القميص الثاني دلالة على الاستعادة، استعادة البصر في التو، وبشرى رؤية الحبيب بعد حين بالبصر المستعاد ...

3 -

فقد يعقوب عليه السلام ثلاثة أبناء:

-يوسف

-أكبر أبنائه الذي فضل المنفى الاختياري في مصر:

قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقاً مِّنَ اللّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ {80}

-أصغر أبنائه وقد فقده بسبب تدبير يوسف عليه السلام:

كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ.

4 -

جاء في ثنايا القصة ثلاث عقوبات جزائية:

-عقوبة الحبس.

-عقوبة الصلب.

-عقوبة الاسترقاق.

العقوبة الأولى وقعت على يوسف كما وقعت على صاحبيه ..

العقوبة الثانية وقعت على الهالك من صاحبيه في السجن.

العقوبة الثالثة وقعت على أخ يوسف جراء اتهامه بالسرقة.

5 -

ذكر من الحيوان ثلاثة أنواع:

أ-الذئب ..

ومن الطريف أنه ذكر ثلاث مرات:

وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ.

قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ ...

فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ....

ب-الطير ..

َقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ.

ج-البقر ..

وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ ..

ولك أن تلاحظ اقتران الحيوان بفعل الأكل في الحالات الثلاث:

-الذئب أكل يوسف ... (ادعاء)

-الطير يأكل الخبز.

-البقر يأكل بقرا آخر.

6 -

ذكر من جسم الإنسان ثلاثة أعضاء:

1 - اليد ..

وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ..

2 - الرأس ..

أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً.

3 - العين.

وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ

والله أعلم ...

ملاحظة: قد يكون عندي خطأ في نسق مما ذكرته .. وأنتظر من الإخوة القراء أمرين: التصويب، وإضافة ثلاثيات أخرى.

ـ[ابو احمد الحسيني]ــــــــ[26 - 09 - 07, 04:34 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[الدميني]ــــــــ[27 - 09 - 07, 03:29 م]ـ

جزاك الله خيراً

ـ[أبو وئام]ــــــــ[28 - 09 - 07, 07:02 ص]ـ

بارك الله فيك

¥