ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[30 - 08 - 08, 02:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي المفضال، وبارك فيك.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 08 - 08, 04:57 م]ـ
الحمد لله كثيرا،والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على من أرسله ربه بشيرا نذيرا.
أما بعد:
فقد كنت في نقاش مع الشيخ الحبيب محمد رشيد وفقه الله حول بعض الأمور وتطرق بنا الكلام إلى التمذهب ومناهج الطلب وما يقوله بعض الإخوة الأحبة في هذه القضية وما يحصل من تنافر بين أبناء المنهج الواحد بسبب قضية منهجية لا شرعية ولا تعبدية في الجملة مع أننا لا نحمل لإخواننا جميعا إلا الحب والتقدير وإن بدر شئ ما أوهم خلاف ذلك فليس المراد به التنقيص ولا الإساءة ونستغفر الله من كل ذنب ونتوب إليه وإني لأستغفر الله لي ولكل عضو أسأت إليه في هذه الشبكة أو غيرها أيا كان السبب أو القصد بل ولن أبيت هذه الليلة إن شاء الله إلا وقلبي سليم تجاه الجميع.
وقد أحللت كل من تكلم فيّ بحق أو بباطل فليس يضيرني أن يغفر الله لهم ولا ينفعني أن يؤاخذهم وأسأل الله المغفرة والتوفيق لي وللجميع.
وكم من أمور حملت ما لا تحتمل وعممت وما كان لها أن تعمم والخطب فيها يسير،ومناط الحب في الله والبغض فيه ليس هو الذكاء ولا التحصيل العلمي بل هو التدين والتمسك بالوحيين الشريفين قولا وعملا نسأل الله لنا ولإخواننا ذلك وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ويطهرها من كل ما يغضبه.
ولئلا أطيل فوالله إني لأكتب ولا يعلم بما أنا فيه من ضيق وقت ونفس إلا الله جل وعلا فقد أردت أن أطرح هذه السؤالات وسأترك الجواب الآن عنها لإخواني الأفاضل ليدلي كل بدلوه ملتزمين أدب النقاش مستحضرين الإخلاص لله في كل حرف يكتب وإلا كان خسارا ووبالا ولو قال الإنسان الحق عياذا بالله من الخذلان أو أن يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
وهذه السؤالات كما يلي:
1 - هل التمذهب واجب؟
2 - هل الخطاب بالتمذهب لعموم المسلمين بحيث لا تبرأ ذمة مسلم إلا به؟ أو هو منهج للطلب؟
3 - هل هو متعين طريقا للطلب؟
4 - هل يمكن لطالب علم أن ينفك عن التقليد والتمذهب؟
5 - هل هناك تلازم بين التمذهب والتعصب؟
6 - هل طريقة التمذهب سالمة من الأخطاء والعيوب والتعصب؟ وهل هذه الأخطاء من حيث هي أو من حيث بعض من يسلكها؟
7 - هل ينكر على غير المتمذهب؟ أو أننا ننقم أمورا معينة على بعض من يعادي التمذهب؟ وما هي؟
8 - هل باب الاجتهاد مغلق؟
9 - هل الاجتهاد يتجزأ؟
10 - هل يجوز التمذهب بغير المذاهب الأربعة؟
نرجو إثراء هذا الموضوع بالمشاركات العلمية المحضة بعيدا عن التعصب من المتمذهبين أو المتحررين وليكن الإخلاص وإرادة النفع والوصول إلى الحق رائد الجميع. نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 08 - 08, 04:58 م]ـ
فى انتظار رد الشيخ التواب على هذه الاسئلة
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[31 - 08 - 08, 12:18 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد:
فقد سألت -أخي الكريم- عما يحتاج إلى إجابة طويلة، وسأجمل الجواب في ذلك إن شاء الله تعالى:
أولاً: الذي عليه الجمهور أن العامي لا يجب عليه التزام مذهب معين يلتزم جميع رخصه وعزائمه ولا يخرج عنه وجوباً، ومذهبه مذهب من يفتيه من أهل العلم الذين يثق بعلمهم وورعهم، ولم يوجب الله تعالى على أحد أن يتمذهب بمذهب عالم أو إمام فيقلده في كل مسائل الشرع ويترك رأي من عداه. وللآمدي والرافعي وابن الحاجب وابن الهمام وغيرهم كلام حول هذا .. ولذلك قيل: العامي لا مذهب له. فلو أخذ في مسألة بفتوى فلان، وفي مسألة أخرى بقول فلان -لا لهوى متبع- جاز ذلك، وقد حمل القاضي رواية الإمام أحمد بفسق متتبع الرخص على غير المقلد أو المتأول .. على أنه لا يجوز له ذلك في مسألة واحدة، ومثلوا لذلك بما لو عقد على بالغة بغير ولي ووطئها تقليداً لأبي حنيفة، ثم طلقها ثلاثاً، فليس له أن يرجع عن تقليده الأول مقلداً من قال بأن النكاح غير منعقد، وتبين منه المرأة حتى تنكح زوجاً غيره ويطلقها وتتم العدة منه.
وكما لا يخفى أن التقليد في حقه واجب لعدم القدرة على الاجتهاد، لكن لا يلزمه التمذهب كما قدمنا. وبالله التوفيق.
¥