ـ[سليماني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 08:59 م]ـ
السلام عليكم اخي الكريم زكرياء المصمودي
اذا لم تجد المسائل التي تبحث عنها في الكتاب المعني فوثقها من غيره كالمعيار للونشريسي، او الفتاوى للبرزلي. إذ ليس كل ما أفتى به ابن سحنون تجده في أجوبته. انظر مثلا فتاوى ابن رشد بتحقيق المختار التليلي فستجده عقد فصلا خاصا في اخر الكتاب جمع فيه فتاوى ابن رشد من معيار الونشريسي وفتاوى البرزلي التي لم تذكر في الكتاب الاصل
وفقك الله
ـ[أبو سارة و محمد]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:34 م]ـ
هناك عدة رسائل علمية في فقه النوازل بالمعهد العالي للقضاء وكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
وللفائدة: هناك (سي دي) يحوي دليلاً للرسائل العلمية في الجامعة.
ـ[زكرياء امحمد المصمودي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أستاذي السليماني
جزاكم الله عنا كل خير ووفقكم لما يحبه ويرضاه
سأعمل بنصيحتك ولك مني جزيل الشكر والعرفان
وحقا فإنّي قد وجدت مقالا للأستاذ مصطفى بن سباع حول ابن الحاج التجيبي ومسائل بيوعه في معيار الونشريسي: وذكر أن هذه النوازل هي في مخطوط بالخزانة العامة، وأنها في المعيار زيادات على هذا المخطوط.
أود سؤالكم مرة أخرى عن التآليف المجردة في البيوع، فإني عازم على وضع فهرس ببليوغرافي يضمها، فهلا ساعدتموني ولكم مني كل الفضل والامتنان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[زكرياء امحمد المصمودي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:14 م]ـ
المشاركة بالأسفل
أعتذر على التكرار
ـ[زكرياء امحمد المصمودي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي السليماني
يعد كتاب الأجوبة لمحمد بن سحنون من الكتب المحذورة عند المالكية كما جاء في نو البصر للهلالي ومنظومة البوطليحية للغلاوي.
فما هو رأيكم في تحذير المالكية لهذه الكتب.
حفظكم الله
ـ[سليماني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم اخي المصمودي
عليك بالرجوع الى كتب الفهارس والبرامج والأثبات، وكذا الكتب التي الفت في التعريف بمصنفات علمائنا ككشف الظنون، ومفتاح السعادة، ومعجم المؤلفين ... وكذا كتب التراجم والطبقات، ثم تتبع من خلالها ما ألف في البيوع خاصة، كما يمكنك الرجوع الى فهارس المخطوطات فانها ستحيلك على عدد من الرسائل التي الفت في الباب، أما المطبوع منها فلا يخفى عليك
أما سؤالك عن تحذير المالكية من بعض الكتب كاجوبة ابن سحنون كما ذكرت فلخوفهم على بيضة الوحدة الفقهية لان هذه الكتب تضمنت بعض المخالفات لمشهور مذهب مالك رحمه الله ولذلك حذروا منها وشنعوا على اصحابها كما قال شاعرهم في التشنيع بالامام ابي الحسن اللخمي الذي خالف مشهور المذهب غيرما مرة:
لقد مزقت قلبي سهام جفونها ... كما مزق اللخمي مذهب مالك
ـ[زكرياء امحمد المصمودي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم اخي المصمودي
عليك بالرجوع الى كتب الفهارس والبرامج والأثبات، وكذا الكتب التي الفت في التعريف بمصنفات علمائنا ككشف الظنون، ومفتاح السعادة، ومعجم المؤلفين ... وكذا كتب التراجم والطبقات، ثم تتبع من خلالها ما ألف في البيوع خاصة، كما يمكنك الرجوع الى فهارس المخطوطات فانها ستحيلك على عدد من الرسائل التي الفت في الباب، أما المطبوع منها فلا يخفى عليك
أما سؤالك عن تحذير المالكية من بعض الكتب كاجوبة ابن سحنون كما ذكرت فلخوفهم على بيضة الوحدة الفقهية لان هذه الكتب تضمنت بعض المخالفات لمشهور مذهب مالك رحمه الله ولذلك حذروا منها وشنعوا على اصحابها كما قال شاعرهم في التشنيع بالامام ابي الحسن اللخمي الذي خالف مشهور المذهب غيرما مرة:
لقد مزقت قلبي سهام جفونها ... كما مزق اللخمي مذهب مالك
السلام عليكم أستاذي السليماني
أود سؤالكم عن علم من أعلام تلمسان أعياني البحث عنه في كتب التراجم وحتى الجزائرية منها
إنه أبو زيد عبد الرحمان المعروف بالسنوسي له نظم لمسائل ابن جماعة التونسي سماه: "هدية المسكين لمن أراده من أهل الدين". وقد شرحه العالم السوسي حسين بن داوود الرسموكي الجزولي (ت: 914هـ).
إلا أني وفي خضم البحث وجدت علما شبيها بإسمه، قد يكون هو والله أعلم، اسمه: أبو زيد عبد الرحمان السنوسي ابن الإمام التنسي، وذكر أنه أخذ عن ابن جماعة، ولم يذكر أنه نظم مسائله ... فحيَّرني ذلك ..
أستسمحكم أستاذي أن تساعدني في معرفته، ولكم مني جزيل الشكر ..