أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[16 - 03 - 07, 07:11 م]ـ

(نعم هى سنة ولكنى أتحدث عن درجة السنة فقد تكون واجبة وقد تكون مستحبة

نضرب لحضرتك مثلا ............ ما حكم صلاة العيد؟

نقول أنها سنة ................... ما درجة السنة

هل نستطيع أن نقول أنها مستحبة .... أى لا يأثم التارك لها دون عذر)

جزاك الله خيراً .. من قال بأن السنة في البيت واجبة؟! (أرجو الإجابة).

وأما مثالك فالحنابلة يقولون: صلاة العيد فرض كفاية، والأحناف في قول لهم، واختاره ابن تيمية، أنها فرض عين.

فهذه هي مصطلحات الأصوليين والفقهاء.

أما قولك إنها سنة فليس من كلامهم، وإنما قد يجيء هذا في ألفاظ الكتاب والسنة.

وهنا يحصل خطأ كثير، حين تنزل ألفاظ الوحيين على الاصطلاحات الحادثة.

فالآن: حسب اصطلاح جمهور الأصوليين: السنة والمستحب مترادفان: طلب فعل غير جازم. يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. (أرجو أن يكون قد وصل قصدي).

أخى الحبيب نعم السنة والمستحب متردفان

ولكن حديثى مع حضرتك على صيغة الأمر فى السنة

تعنى الوجوب وهو ما طلبه الشارع على وجه اللزوم بحيث يمدح الفاعل ويستحق الثواب ويذم التارك ويستحق الأثم والعقاب ما لم تكن هناك صارفة

وكلامى على سنة المغرب فى البيت تحدث به الكثير من أهل العلم أى ليس بمحدث

ولكن هناك توضيح ينبغى الإتفاق عليه

أحاديث النبى ألا نأخذ من لفظها صيغ الوجوب أو غيره

إن قلت نعم فهذا هو المقصود

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:41 ص]ـ

من العلماء الذين قالوا بوجوب أدائها في البيت؟!!!

إلا إذا كنت -كالأحناف- تفرِّق بين الواجب والفرض.

فمن هم؟؟؟

ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[19 - 03 - 07, 01:55 ص]ـ

من العلماء الذين قالوا بوجوب أدائها في البيت؟!!!

إلا إذا كنت -كالأحناف- تفرِّق بين الواجب والفرض.

فمن هم؟؟؟

التحريم قول عند الحنابلة فى المسجد

وانظر كتاب سفر السعادة للفيروز آبادى

وقول أخر لديهم أنها لا تجزئ فى المسجد

أخى الحبيب إننى لا أفرق بين الفرض والواجب فهما متردفان