وقال العقيلي في الضعفاء (2/ 139): (أصلح الأحاديث في هذا الباب حديث شداد بن أوس) وقال أيضاً (4/ 356): (حديث شداد بن أوس صحيح في هذا الباب)
وقال إسحق بن راهويه: (هذا إسناد صحيح تقوم به الحجة) ذكره الحاكم في المستدرك (1/ 592) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 267)
ونقل في الفتح (تصحيحه عن أحمد وابن خزيمة، وصححه ابن حبان أيضا وقال النووي في المجموع (6/ 350): (إسناده صحيح)
3 / حديث رافع بن خديج 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
أخرجه أحمد في المسند (3/ 465) الترمذي (3/ 135) برقم (774) وابن خزيمة (3/ 227) وابن حبان (902) والحاكم (1/ 591) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 265) من طريق يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: " أفطر الحاجم والمحجوم "
ونقل عن أحمد أنه قال: هو أصح شيء في الباب. ذكره الترمذي في جامعه (3/ 136) والحافظ في فتح الباري (4/ 176)
وقال ابن المديني: (لا أعلم في الباب أصح منه). ذكره ابن خزيمة (3/ 227) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 267) وابن عبد البر في الاستذكار (3/ 324)
قال الإمام أحمد في هذا الحديث: (تفرد به معمر)
قال صاحب التنقيح _ كما في نصب الراية _: (قال الإمام أحمد في هذا الحديث: تفرد به معمر وفيه نظر فإن الحاكم رواه من حديث معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير بإسناد صحيح فلم يتفرد به معمر إذاً)
والمتابعة المذكورة عند ابن خزيمة (3/ 227) والحاكم (1/ 591) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 265)
وقال الترمذي في العلل الكبير (ص 122): (سألت إسحاق بن منصور عنه فأبى أن يحدثني به عن عبد الرزاق وقال: هو غلط قلت: ما علته؟ قال: روى عنه هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: " كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث ")
قال ابن أبي حاتم: (سمعت أبي يقول روى عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " أفطر الحاجم والمحجوم " قال أبي: إنما يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان، واغتر أحمد بن حنبل بأن قال الحديثين عنده، وإنما يروى بذلك الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كسب الحجام ومهر البغي " وهذا الحديث في يفطر الحاجم والمحجوم عندي باطل)
علل الحديث (1/ 249) برقم (732)
وقال البخاري: (هو غير محفوظ) نقله عنه الترمذي في العلل الكبير (ص 121 – 122)
فكلام أحمد وإسحق وأبي حاتم والبخاري _ رحمهم الله _ متوافق و هو بمعنى واحد فلا تعارض بين أقوالهم.
وقال يحيى بن معين عن حديث رافع: هو أضعفها.
- وقال الترمذي عن حديث رافع بن خديج: (حسن صحيح)
4 / حديث أبي موسى الأشعري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 231) والحاكم في المستدرك (1/ 594) والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 266) من طريق روح بن عبادة قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال: دخلت على أبي موسى ليلا وهو يحتجم فقلت ألا كان هذا نهارا قال أهريق دمي وأنا صائم وقد سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول: " أفطر الحاجم والمحجوم ".
وقد رجح أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي والدارقطني وغيرهم وقفه على أبي موسى رضي الله عنه.
ينظر: العلل لابن أبي حاتم (1/ 234 – 235) برقم (682) سنن النسائي الكبرى (2/ 231) العلل للدارقطني (7/ 246) فتح الباري (4/ 176)
وصححه الحاكم ونقل تصحيحه عن ابن المديني (1/ 430) وكذا نقله البيهقي في السنن الكبرى (4/ 267)
قال أحمد بن حنبل _ رحمه الله _: (أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح إلا بولي أحاديث يشد بعضها بعضا وأنا أذهب إليها) الكامل لابن عدي (3/ 266)
¥