وأخيراً اُحب أن أندب أخواني إلى قراءة البحثين المرفق:
ملكية التأليف تأريخاً و حكماً, الشيخ بكر عبد الله أبوزيد.
حقوق التأليف, الدكتور محمد الحبيب بن الخوجه.
وكلاهما من مجلة الفقه اللإسلامي العدد الثاني.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[15 - 03 - 07, 04:02 ص]ـ
و هذا رابط المجلة العدد الثاني من الشبكة.
http://www.themwl.org/Publications/default.aspx?d=1&cid=14&cidi=66&l=AR
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[15 - 03 - 07, 04:57 ص]ـ
هذا هو العجب العجاب
مقتبس من أبو هبة
وأخيراً اُحب أن أندب أخواني إلى قراءة البحثين المرفق:
ملكية التأليف تأريخاً و حكماً, الشيخ بكر عبد الله أبوزيد.
حقوق التأليف, الدكتور محمد الحبيب بن الخوجه.
وكلاهما من مجلة الفقه اللإسلامي العدد الثاني.
بقول قولاً ويخالفة في نفس الموضوع
من موضوعك أفهم أنك لا تفعل (لا أستطيع أن أقول أنك لا تبيح النهي والإباحة من الله ورسوله) هذا الأمر ثم تضع لنا مجلة لها حقوق أيضاً لأن موقعهم يقول ذلك "حقوق الطبع محفوظة © 2005 - 2006"
أين الأمانة العلمية في نقلك
مسالة حقوق الملكية تعتبر من المسائل الحادثة, و اختراع ماكينة الطباعة و ما تبعه من نشأة دور النشر يجعل الحاق المسألة بنسخ المتقدمين تبسيطاً مخلاً.
هل هذا من عندك أم مقتبس؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو سارة حسام
باب من أبواب الفتنة .....................
كعادة الإخوة والأخوات الذين يطرحون موضوعات شخصية لمصلحتهم الشخصية البحته فأنتي تاريخ إشتراك حديث اشتركتي فقط لا لتفيدي بل لتكتبي موضوع فتنه
المشاركة الأصلية بواسطة أبو هبة
أشققت عن قلبها أم أطلعك الله تعالى على نياتها؟؟
ثم رفقاً بالقوارير يا أباسارة و أنتَ من أنتَ.
هل الرأي الشخصي يحتاج إلى دليل هو رأي
وقولك "وأنت من أنت " أعتقد أنه استهزاء سامحني وإياك الله.
وبالرغم من كل هذا أعتقد أن الموضوع بدأ يخرج عن هدفه
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[15 - 03 - 07, 05:04 ص]ـ
بحثت عن بعض مشاركا الأخ أبو هبة فوجدت التالي "
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو هبة
الظاهر أنه غير موجود علي الشبكة فقد بحثت مستعملاً القوقل عن اسم المؤلف والكتاب كلاً علي حده ومجتمعين فلم أجده.
توكل علي الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو هبة
ابو هبة
تفضل:
الرابط من الوقفية, وفق الله أهلها.
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=497
فلا أدري مع الفريقين هو، مع المنع أم السماح.
وهذا الموضوع قتل بحثاً هنا في المنتدي قبل ذلك
فلا أدري لماذا بين الحين والآخر يطرح هذا الأمر
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[15 - 03 - 07, 05:28 ص]ـ
كما قال أخونا أبو هبه عندما أحالنا على مجلة مجمع الفقه الإسلامي العدد 2 السنة الثانية
فالرجاء الرجوع للبحث صفحة 267 - 268 - (على حسب ترقيم المجلة)
وهذا نصه
يقول الشيخ " بكر أبو زيد "
والناظر يعرف الراجح بين الموازنة بين أدلة القولين، ومسلك الورع، تحقيقا لخلوص النية وتجريدها مما يشوبها وخروجاً من الخلاف.
وإن الأورع الخروج من خلافهم فاستبن
هو كما قرره شيخنا محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالي – في شأن التعليم بأجر، فكذلك في شأن التأليف، فأقول: الأولى لعالم المسلم إذا لم تدعه حاجة أن لا يأخذ عوضاً على مؤلفاته في أمور الشره، وأن دعته حاجة أخذ بقدرها، من أغناه الله فالأولى له التعفف في ذلك.
وقد كان جماعة من العلماء المعاصرين لا يأخذون عوضاً عن مؤلفاتهم منهم شيخنا المذكور – رحمه الله تعالى – وكان يزجر عن ذلك لما قلت له، لو طبع أضواء البيان طبعة تجارية لكان أكثر لانتشاره، فقال لا أتاجر في البيان لكتاب الله تعالى. وما أظن أحدكم يجترئ على كتابي فيبيعه فأدعو عليه إلا أن تصيبغ الدعوة. هكذا شافهني وأنا بجانبه في المسجد النبوي – رحمه الله تعالى – ومنهم الشيخ محمد الحاق – رحمه الله تعالي – كما في ترجمته. وقد أدركت عدداً كبيرا من علماء نجد كذلك والله أعلم
انتهي كلام الشيخ.
هذا كلام الشيخ بكر أبو زيد الذي أحالنا الأخ أبو هبه عليه بارك الله فيه على ذلك فقد وضحت الرؤية لي تماماً فالحمد لله.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[15 - 03 - 07, 07:24 م]ـ
هذا هو العجب العجاب
بقول قولاً ويخالفة في نفس الموضوع
¥