[افضل شيخ حنبلي في الرياض]
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[22 - 03 - 07, 04:01 ص]ـ
الاخوة الكرام
ارجو ارشادي الى افضل شيخ يدرس الفقه على المذهب الحنبلي على طريقة السلف
ارجو الرد بسرعة
اريده حنبليا خالصا
ثم اريدكم الدلالة على شيخ شافعي ثم مالكي ثم حنفي
لأني ارغب دراسة المذاهب الاربعة على الطريقة القديمة
ـ[العدناني]ــــــــ[22 - 03 - 07, 03:43 م]ـ
من من أفضل المشائخ في الرياض يدرس الفقه الحنبلي؟
...
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[22 - 03 - 07, 05:09 م]ـ
من الحنابلة الشيخ ابن عقيل.
لكن من منهجهم (في حد علمي القاصر) أن لا يدرسوا أربع مذاهب في وقت واحد.
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[22 - 03 - 07, 09:14 م]ـ
الشيخ عبدالله بن جبرين بلا منازع.
ـ[أبو عبدالرحمن الطيار]ــــــــ[23 - 03 - 07, 01:19 ص]ـ
الشيخ عبدالله بن عقيل متمكن في المذهب الحنبلي وله اعتناء فائق بالاختيارات للائمة الأعلام
أفادني بذلك شيخنا عبدالله بن حمود التويجري.
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[23 - 03 - 07, 03:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الاخ ابو انس انا لا اريد تعلمها مرة واحدة اريد كل مذهب على حدة
ثم انا اقصد بحنبلي من يدرس المذهب الحنبلي على طريقة الحنابلة القدامى ولا يخرج عن المذهب ويكون حنبلي قح على ما قالوا
ـ[محمد أبا الخيل]ــــــــ[23 - 03 - 07, 06:34 ص]ـ
لا بد وأن يخرج عن المذهب بعد ذكره إن كان مخالفاً للدليل في المسألة
والشيخ صالح الفوزان حفظه الله يعتني بالمذهب
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[23 - 03 - 07, 01:23 م]ـ
أخي في الله أعلم أن هذا ليس من شأني، و لكن هي نصيحة، لماذا تريد دراسة المذاهب بحرفية؟ عليك بالدراسة علي يد شيخ متمكن عالم يهتم بالدليل و ليس بالمذهب.
فرؤوس المذاهب كانت تسير وفق الدليل ما استطاعت ثم جاء الاتباع ليشوهوا تلك المنهجية بالتعصب للمذاهب حتى قال قائل الحنفية " كل آية تخالف المذهب عندنا إما منسوخة أو مأولة " و العياذ بالله من هذا التعصب!!
فعليك بالدليل أخي في الله
ـ[عارف الصاعد]ــــــــ[23 - 03 - 07, 08:15 م]ـ
أخي طالب علوم الحديث وفقه الله
أشكرك على جميل نصحك وحرصك .... ولكن،
ـ[عارف الصاعد]ــــــــ[23 - 03 - 07, 08:50 م]ـ
أخي طالب علوم الحديث وفقه الله
أشكرك على جميل نصحك وحرصك .......... ولكن، آمل أن تتأمل في كلامك وفي عباراتك.
فأقول لك:
تقول:عليك بالدراسة علي يد شيخ متمكن عالم يهتم بالدليل و ليس بالمذهب.
وأقول: الرد عليك من كلامك فأنت قلت بعدها مباشرة " فرؤوس المذاهب كانت تسير وفق الدليل ما استطاعت " فأنت ذكرت أن علماء المذهب ساروا وفق الدليل وليست أقول من قبل أنفسهم.
فما الفرق إذاً بين العالم الذي يتجه الطالب للقراءة عليه وهو متمكن عالم بالدليل وبين القراءة في مذاهب أهل العلم الذين كان اعتمادهم على الدليل.
ثم أيهم - في ظنك - أعلم أئمة المذاهب أم العالم الذي أرشدت إليه. هل تظن أنه مثل أبو حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد؟ هل تظن أنه يحفظ الف ألف حديث كأحمد؟
تقول: ثم جاء الاتباع ليشوهوا تلك المنهجية بالتعصب للمذاهب.
وأقول: فما أدري منهم هؤلاء الذين شوهوا المذاهب، أين هذه المنظمة - الصهيونية العالمية - التي تحيك للمذاهب بالتشويه.
أعلم أن كلمتي كبيرة، لكنها في قياس كلمتك التي وصفت بها العلماء السابقين بأنهم " شوهوا " ولعلهم يجتمعون بين يديّ رب العالمين ليقولوا لك " جزيت خيراً على هذا الاعتراف بفضلنا وتعبنا في التصنيف ".
ثم أين التعصب الذي ذكرت، فقد استقريت التاريخ على عجالة فما وجدت أي معركة قامت بين المذاهب _ مع أنها وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم ولم نصفهم بالتعصب -. إلا إن أسميت التأليف في كل مذهب وعلى أصوله وقواعده تعصب.
تقول: قال قائل الحنفية " كل آية تخالف المذهب عندنا إما منسوخة أو مأولة ".
أقول: أستعيذ معك من هذه المقولة، ولكن غفر الله لقائلها وإن كان له مخرج ذكره أهل العلم وهو باختصار ((أنه يقصد أن الإمام إبي حنيفة لم يقل بقول خلاف الدليل _ وهذا المظنون في أبي حنيفة _ وأن أي قول خالف الدليل فالدليل عند أبي حنيفة إما منسوخ عنده بدليل أقوى أو أنه مؤول وفق المصلحة والمقصد الشرعي)).
ثم هل يرمى جميع أتباع المذاهب وحفاظه وعلمائه على مدار القرون السالفة رحمهم الله هل يرمون بالتعصب لأجل هذه الكلمة التي قالها عالم أم أن المنهج الصحيح ألا تزر وازرة وزر أخرى.
تقول: فعليك بالدليل أخي في الله.
أقول: إذن لنصرف جميع الطلبة إلى الصحيحين وأهل السنن ويستخرجون منها الفقه وإن لم تكن لديهم الأداة. ولا نمنع أي أحد من أن يستخرج من النص ما يريد أو ما يفهم.
وهذا الذي جرأ كتبة الصحف وأدعياء الفتن أنهم اتجهوا للنصوص واستنبطوا منها مايريدون وهم يرددون " النص حقٌ للجميع ".
على العموم ... الحديث في مثل هذا يطول جداً جداً. ولكن المقام لا يحتمل. والذي يؤنسني أنك من أهل الفطنة والعلم ولا أدل على ذلك من أنك " عضو مخضرم ".
وقد صنف في ذلك مصنفات لعلك تراجعها ككتاب: الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة لإبن رجب.
اللامذهبية للبوطي. واتباع المذاهب الأربعة لأحمد حامد. وغيرها.
¥