الذي لا وجود له والموجود الذي مضرة وجوده أكثر من منفعته فمن الأول: قول الموحد: كل إله سوى الله باطل ومن الثاني قوله: السحر باطل والكفر باطل قال تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا [الإسراء: 81] فالباطل إما معدوم لا وجود له وإما موجود لا نفع له فالكفر والفسوق والعصيان والسحر والغناء واستماع الملاهي: كله من النوع الثاني قال ابن وهب: أخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد: أنه سمع عبيدالله يقول للقاسم بن محمد: كيف ترى في الغناء فقال له القاسم: هو باطل فقال: قد عرفت أنه باطل فكيف ترى فيه فقال القاسم: أرأيت الباطل أين هو قال: في النار قال: فهو ذاك
وقال رجل لابن عباس رضي الله عنهما: ما تقول في الغناء أحلال هو أم حرام فقال: لا أقول حراما إلا ما في كتاب الله فقال: أفحلال هو فقال: ولا أقول ذلك ثم قال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة فأين يكون الغناء فقال الرجل: يكون مع الباطل فقال له ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك
فهذا جواب ابن عباس رضي الله عنهما عن غناء الأعراب الذي ليس فيه مدح الخمر والزنا واللواط والتشبيب بالأجنبيات وأصوات المعازف والآلات المطربات فإن غناء القوم لم يكن فيه شيء من ذلك ولو شاهدوا هذا الغناء لقالوا فيه أعظم قول فإن مضرته وفتنته فوق مضرة شرب الخمر بكثير وأعظم من فتنته فمن أبطل الباطل أن تأتي شريعة بإباحته فمن قاس هذا على غناء القوم فقياسه من جنس قياس الربا على البيع والميتة على المذكاة والتحليل الملعون فاعله على النكاح الذي هو سنة رسول الله وهو أفضل من التخلي لنوافل العبادة فلو كان نكاح التحليل جائزا في الشرع لكان أفضل من قيام الليل وصيام التطوع فضلا أن يلعن فاعله
وقال بن القيم رحمه الله تعالى:
فدع صاحب المزمار والدف والغنا
وما اختاره عن طاعة الله مذهبا
ودعه يعش في غيه وضلاله
على تاتنا يحيا ويبعث أشيبا
وفي تنتنا يوم المعاد نجاته
إلى الجنة الحمراء يدعى مقربا
سيعلم يوم العرض أي بضاعة
أضاع وعند الوزن ما خف أو ربا
ويعلم ما قد كان فيه حياته
إذا حصلت أعماله كلها هبا
دعاه الهدى والغى من ذا يجيبه
فقال لداعي الغى: أهلا ومرحبا
وأعرض عن داعي الهدى قائلا له
هواى إلى صوت المعازف قد صبا
ـ[عبده نصر الداودي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 11:18 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي المبارك على هذه المشاركة الطيبة والكتاب عندي والحمد لله تعالى ولقد أجاد شيخنا الألباني وأمتع فاللهم اجعله زخراًله، وزيادة في الأجر، آمين آمين يارب العالمين0
ـ[حسام الدين بو خالد]ــــــــ[01 - 04 - 07, 04:00 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله،
يا أخي بحثك جيد،
لكن عنوانك سيء جدا،
هل وصفك المبيح بالغباء سيساعده على العودة إلى الحق؟؟
هدانا الله وإياك
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[06 - 04 - 07, 11:27 م]ـ
جزاك اخى الحبيب ولكن لم بكن مقصدى فى كتابة هذا الموضوع الطعن فى العلماء ولكن هو موقف شخصى وارجوا من الاخوة القائمين على المنتدى ان بغيروا العنوان إلى (حكم رب السماء فى آلات الطرب والغناء)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[07 - 04 - 07, 01:07 م]ـ
أخي جزاك الله خيراً على غيرتك الحميدة
ولكن (أين الرابع؟!).
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[07 - 04 - 07, 03:17 م]ـ
جزاكم الله جميعا كل خير
هذا أيضا بحث في نفس المسألة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73904
ـ[حسام الدين بو خالد]ــــــــ[09 - 04 - 07, 04:02 ص]ـ
نعم الاخلاق أخلاقك أخي الفاضل:
محمد بن حجاج
هذه هي أخلاق طلبة العلم والعلماء
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وأسمعك الله ما يحب ويرضى وهذا رابط لأربعة أشرطة لتحريم الغناء للشيخ عبد الرحيم الطحان
http://www.tahhansite.com/pages/C.htm
ـ[ابوطالب السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[29 - 04 - 07, 08:55 ص]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
جزاكم الله خيراً وجزى اخى محمد عبد الكريم على رابط الاشرطة الدالة على تحريم الغناء للشيخ الطحان
والحمد لله رب العالمين
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:11 م]ـ
وجزاكم أخي العزيز
تحياتي