[إذا عاد الزوج من السفر لمن يقسم من نسائه]
ـ[أبو محمد الحضرمي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 12:38 م]ـ
الإخوة الكرام طلاب العلم:
هناك سؤال لم أعثر له على جواب في كتب الفقه، وهو: من كانت له أكثر من زوجة، وسافر من عند زوجاته ولم يأخذ واحدة منهن، فإذا عاد إليهن بعد السفر عند أيهن يبيت؟
وإذا كان الجواب أنه يبيت عند التي وقف عندها الدور، فهنا قد تحصل مشكلة من بعض الزوجات، حيث إن الزوج يسافر أثناء يومها، فإذا عاد تقول له إنك لم تكن عندي يوماً كاملاً فلا بد أن تبيت عندي ولا تبيت عند ضرتي؟
أرجو من الإخوة الكرام من وجد كلاماً لأهل العلم من المتقدمين أو المتأخرين أن يدلني على كلامهم. وجزاكم الله خيراً.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 04:12 م]ـ
في " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة " لي:
6 - إذا رجع من سفره، بات عند التي خرج من ليلتها
…وهو مقتضى العدل، وليس لها ذنب بسفره في ليلتها، وليس له أن يحسب الأيام بين نسائه، فإذا رجع وبات عند التي جاءت ليلتها - على حساب الحَضَر - فإن هذا ظلم بَيِّن وهو يفتح الباب للضغينة بين النساء، والغش من الرجل. فقد يبيت متعمدا آخر ليلة سفره ليصيب - إذا رجع - ليلة من يريد. فتنبه.
…وهذا يشبه تماما ما إذا تزوج الرجل بكرا فأقام عندها سبعا، أو ثيباً فأقام ثلاثا، فإنه إن انتهى من القسم لها: يرجع إلى صأحبة النوبة قبل أن يتزوج ويبيت معها إذ هي صأحبة الحق، وهذا مقتضى العدل. وقد سألت الشيخ عبد الله البسَّام حفظه الله في 1 شوال 1417هـ في بيته عن هذا فأفتاني بمثل هذا الذي ذكرتُ، والحمد لله.
وانظر كلام الإمام الشافعي رحمه الله في الباب الثاني عشر عند الرقم (9) - الصواب رقم (10).
==
كلام الشافعي - الذي أحلت عليه -:
قال الشافعي رحمه الله: وإذا قسم لامرأة ثم غاب، ثم قدم ابتدأ القسم للتي تليها في القسم، وهكذا إن كان حاضرا، فشغل عن المبيت عندها: ابتدأ القسم كما يبتدئه القادم من الغيبة فيبدأ بالقسم للتي كانت ليلتها.أ. هـ. "الأم" (5/ 281).
وقال: وإن كان عندها بعض الليل ثم غاب، ثم قدم، ابتدأ فأوفاها ما بقي من الليل، ثم كان عند التي تليها في آخر الليل حتى يعدل بينهن في القسم.أ. هـ. "الأم" (5/ 281).
والله أعلم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 04:29 م]ـ
في " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة " لي
ونعم الكتاب، فجزاك الله خيرا.
لكن الأهل لا يستسيغونه:)
... أدري لماذا:)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 04:30 م]ـ
لكن أبا طارق، هل من طبعة جديدة مزيدة؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 04:53 م]ـ
لا يستسيغون الموضوع والعنوان من الخوف!!
يوجد طبعة مزيدة ومنقحة (بس لا يشوف هذا من كتب عن موضوع " الطبعتين "!)
لكن من يدعمها؟
الكتاب محارَب ولا أدري لم؟ (ابتسامة)
مع أن فيه أشياء كثيرة لمصلحة المرأة! (مثل ترجيج اشتراط المرأة عدم تزوج زوجها عليها)!
وبخصوص مسألتنا هنا:
سمعت أن للشيخ ابن عثيمين رحمه الله رأيا مخالفاً لهذا، وهو أنه يحسب أيام سفره كلٌّ بدورها!
فهل عندك هذا موثق؟
عهدي بالموضوع قديم ولا أدري قرأته أو سمعته
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 06:42 م]ـ
لا يستسيغون الموضوع والعنوان من الخوف!!
يوجد طبعة مزيدة ومنقحة (بس لا يشوف هذا من كتب عن موضوع " الطبعتين "!)
لكن من يدعمها؟
الكتاب محارَب ولا أدري لم؟ (ابتسامة)
مع أن فيه أشياء كثيرة لمصلحة المرأة! (مثل ترجيج اشتراط المرأة عدم تزوج زوجها عليها)!
وبخصوص مسألتنا هنا:
سمعت أن للشيخ ابن عثيمين رحمه الله رأيا مخالفاً لهذا، وهو أنه يحسب أيام سفره كلٌّ بدورها!
فهل عندك هذا موثق؟
عهدي بالموضوع قديم ولا أدري قرأته أو سمعته
أضحك الله سنك أبا طارق.
أما اختيار الشيخ في هذا فلم أقع عليه.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 06:43 م]ـ
لا يستسيغون الموضوع والعنوان من الخوف!!
يوجد طبعة مزيدة ومنقحة (بس لا يشوف هذا من كتب عن موضوع " الطبعتين "!)
لكن من يدعمها؟
الكتاب محارَب ولا أدري لم؟ (ابتسامة)
مع أن فيه أشياء كثيرة لمصلحة المرأة! (مثل ترجيج اشتراط المرأة عدم تزوج زوجها عليها)!
وبخصوص مسألتنا هنا:
سمعت أن للشيخ ابن عثيمين رحمه الله رأيا مخالفاً لهذا، وهو أنه يحسب أيام سفره كلٌّ بدورها!
فهل عندك هذا موثق؟
عهدي بالموضوع قديم ولا أدري قرأته أو سمعته
أضحك الله سنك أبا طارق.
أما اختيار الشيخ في هذا فلم أقع عليه.
ـ[أبو محمد الحضرمي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 08:22 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخ إحسان على هذه المعلومات القيمة، وأرجو أن تسمح لي بسؤال آخر: هل إذا كان الزوج يبدأ يومه مع نسائه من بعد صلاة الفجر مثلاً، وسافر من عند إحدى زوجاته الساعة السابعة صباحاً على سبيل المثال، ولما رجع من سفره وصل إلى نسائه الساعة الثانية عشرة ليلاً، فهل يبيت عند زوجته التي فارقها الساعة السابعة صباحاً ثم يذهب للزوجة الأخرى بعد صلاة الفجر، أم ماذا يفعل؟
¥