[أنت (طالئ) ليست طلاقا صريحا؟؟!]
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 09:42 م]ـ
ذكر بعض طلبة العلم من مصر أنه عاين هذه الحكاية
أن رجلا قال لزوجته أنت طالق (باللهجة المصرية حيث تنطق القاف همزة) فذهب وزوجته لأحد شيوخ الأزهر أو قاض فقال له أن هذا ليس طلاقا صريحا فينظر إلى النية لكي يرى هل هي كناية أم لا! وقد اعترضت الزوجة على ذلك وكذلك الأخ راوي الحكاية
وعندما ناقش هذا الأخ الشيخ في ذلك قال له أن مجموعة من المشايخ قرروا أن لفظ أنت طالق باللهجة المصرية ليست لفظ طلاق صريح فينظر إلى نية المتلفظ لكي يرى هل هي كناية أم لا حفاظا على كيان الأسرة (كذا قال)
فهل هناك من أفتى بذلك من علماء مصر؟
أخبرونا يا أهل مصر؟؟
ـ[الطائفي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 07:07 م]ـ
من أفتى بهذه الفتوى إن ثبت فهو أجهل من حمار أهله
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[10 - 04 - 07, 04:04 م]ـ
على هذا فليس لنا طلاق أيضاً.
لأننا نقول: (طالق) ونقلب القاف جيماً مصرية .. فتخرَّج على أنها (طالج). (ابتسامة)
ما هذا العبث؟!!
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[10 - 04 - 07, 07:41 م]ـ
عش رجبا ترى عجبا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 08:00 م]ـ
هذا شيخ جاهل وما أكثرهم وقد سمعت العجب من فتاوى لجان الأزهر في المدن عندنا لا سيما في الطلاق بل وبعضهم يفتي بمذهب الإمامية ليثبت غرقه في سواقي العلم التي يستقي منها والله المستعان!!!
ـ[عبدالله الغالبي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 10:18 م]ـ
[!!!
ـ[عبدالله الغالبي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 10:19 م]ـ
ولأجل خطورة ذلك فالتمسك بقول الجمهور واجب فقد أنفتح باب الترخيص على مصراعيه
والأمر إذا أتسع ضاق. أي لابد أن يعرف المشايخ حدودهم ويكفي عبث
وقد حدثني بعض الأخوة أنه وجد في إحدى محكمات المملكة رجلاً طلق زوجته تسع مرات
غضبان، سكران، ثلاث بلفظ واحد، طلاق في الحيض ...
صفي عليه من التسع اثنتان!!
والله إن قول الجمهور فيه راحة من العبث العصري الذي نعيشه.
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[10 - 04 - 07, 10:39 م]ـ
ولأجل خطورة ذلك فالتمسك بقول الجمهور واجب فقد أنفتح باب الترخيص على مصراعيه
والأمر إذا أتسع ضاق.
الأمر إذا اتسع ضاق هذه القاعدة في باب الضرورات (مثل أكل لحم الميتة) ولا أظن أن استصحابك للقاعدة في هذه المسألة طريقة سليمة والله أعلم.
ـ[عبدالله الغالبي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:05 ص]ـ
لا يا أخي الحبيب بارك الله بكم الأمر إذا ضاق أتسع وإذا أتسع ضاق في مثل ما نحن بصدده مدرج في الفتيا إذا أدت إلى محظورات وتلاعب بالشريعة فيضيق عليهم لحفظ المقاصد الشرعية.
وكذا إذا ضيق على الناس وعمت البلوى واحتاجوا إلى الخروج إلى قول أخر لأحد المجتهدين فيخرج إليه وهذا طبعاً في غير المسائل القطعية.
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 04:22 م]ـ
[ QUOTE= فوزان مطلق النجدي;569318] ذكر بعض طلبة العلم من مصر أنه عاين هذه الحكاية
أن رجلا قال لزوجته أنت طالق (باللهجة المصرية حيث تنطق القاف همزة) فذهب وزوجته لأحد شيوخ الأزهر أو قاض فقال له أن هذا ليس طلاقا صريحا فينظر إلى النية لكي يرى هل هي كناية أم لا! وقد اعترضت الزوجة على ذلك وكذلك الأخ راوي الحكاية
وعندما ناقش هذا الأخ الشيخ في ذلك قال له أن مجموعة من المشايخ قرروا أن لفظ أنت طالق باللهجة المصرية ليست لفظ طلاق صريح فينظر إلى نية المتلفظ لكي يرى هل هي كناية أم لا حفاظا على كيان الأسرة (كذا قال)
فهل هناك من أفتى بذلك من علماء مصر؟
أخبرونا يا أهل مصر؟؟ [/ QUOTE
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - 04 - 07, 06:48 م]ـ
عفوا يا أخوان أنا لدي وجهة نظر أخرى وهي:
لماذا هذه اللغة؟؟ هذه ليست من لغة العرب والحمد لله أن المتمسكون بالعربية الصحيحة الفصيحة على الفطرة هم أبناء الخليج واليمن أما ما سواهم فهم يقربون من العحم إن لم يصل بعضهم لمثل هذا الحد والله أعلم.
تنبيه من المشرف:
تحذير1
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:24 م]ـ
والله القاعدة الفقهية أرحتنا من هؤلاء المفتين (العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني، لا للألفاظ والمباني)
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:24 م]ـ
والله القاعدة الفقهية أرحتنا من هؤلاء المفتين (العبرة بالمقاصد والمعاني، لا للألفاظ والمباني)
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:25 م]ـ
والله القاعدة الفقهية أرحتنا من هؤلاء المفتين (العبرة بالمقاصد والمعاني، لا للألفاظ والمباني)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:56 م]ـ
ولكن الألفاظ مهمة وخاصة اللغة العربية الصحيحة فإنها عماد الدين ويكفيها أنها لغة القرآن الكريم فالقأرى في الصلاة إذا لم يقرأ يقرأ اللغة العربية الصحيحة لا تقبل منه فكيف ليس لها عبرة؟؟
كما يتكلم الأنسان بلغة العربية الصحيحة في صلاتة يجب أن يعود نفسة ولسانة عليها في خارج صلاتة ..
¥