أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[المسح على الجبيرة؟]

ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[11 - 04 - 07, 06:51 م]ـ

ما حكم المسح على الجبيرة؟

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:56 ص]ـ

السؤال:

بارك الله فيكم فضيلة الشيخ محمد ماذا عن المسح على الجبيرة؟

الجواب:

[المسح على الجبيرة جائز على القول الراجح، والجبيرة هي ما يوضع على الكسر أو على الجرح أو نحوه من لفائف، ولكن يجب أن نعلم أن الجبيرة لا يجوز أن تتعدى موضع الحاجة، وهي ما يحتاج فيه إلى شدها، ولو تجاوز محل الألم أو الكسر، المهم أن يقال إن الجبيرة في حاجة إلى هذه اللفافة.

وتختلف الجبيرة عن المسح على الخفين، بأن مسحها ضرورة، يعني لا يجوز إلا للضرورة، وأنه لا يشترط أن يلبسها على طهارة، وأنه ليس لها مدة، وأنه يجوز المسح عليها في الحدث الأصغر والأكبر، وأن المسح يعم جميعها إذا كانت في محل ما يجب تطهيره، فإن كانت في محلٍّ بعضُه يجب تطهيره وبعضه لا يجب، مثل أن تكون الجبيرة في المرفق ضافيةً على العضد والذراع، فما كان في مكان التطهير فإنه يمسح عليه، وما زاد عليه فإنه لا يمسح، فيجب المسح على جميعها.

أما في الخف أو الجورب فإنما يمسح أكثر ظاهره، وكيفية مسحه أعني مسح الخف والجورب، أن تبل يديك بالماء، ثم تمرهما على ظاهر الخف أو الجورب من الأصابع إلى الساق، ولا يمسح أسفله، ولا يمسح عقبه، فعن علي رضي الله عنه أنه قال: (لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح على الخف) وقوله رضي الله عنه: "لو كان الدين بالرأي" يعني بالرأي المجرد بدون نظر وتأمل، وإلا فإن الإنسان إذا نظر وتأمل في المسح على الخف أو الجورب، وجد أن أعلاه أولى بالمسح لأن أسفله يلاقي الأرض، ويحمل معه أوساخاً، فلو مُسح لكان في ذلك زيادة تلويث، لأن المسح ليس كالغسل يزيل الأذى والوسخ، ولكنه عبادة يفعله الإنسان تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يستفيد من مسح أسفل الخف ما يستفيده من مسح أعلاه، ولهذا كان الدين موافقاً للعقل تماماً، في أن أعلى الخف أولى بالمسح من أسفله].

الشيخ العلامة ابن عثيمين. " نور على الدرب ".

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[12 - 04 - 07, 03:30 م]ـ

ولعلك تراجع "الشرح الممتع" للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى

ففيه كلام نفيس