[يقصر مالم يقيم]
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 11:07 ص]ـ
يقصر مالم يقيم, مامعن الاقامة؟
1 - رجل سافر الى بلد معين واشترى بيتتا وتزوج في ذلك البلد وله بيت وزوجة في بلده الاول ويرجع اليهم احيانا هل هومقيم ام مسافر في البلدين؟
2 - رجل سافر الى بلد معين لمدة اسبوعين ونزل في الفندق هل هو مسافر ام مقيم؟
3 - رجل يسافر الى بلد معين اسبوعيا يبقى خمسة ايام ثم يرجع هل هو مسافر ام مقيم؟
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:21 م]ـ
مرحبا بك أخي حسين حفظك الله تعالى ...
هذه المسألة فيها أقوال لأهل العلم:
1 - في كل هذه الصور مقيمٌ عند الجمهور، وبناء عليه لا يقصر.
2 - ليس مقيما في الصورة الثانية والثالثة عند شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
ولكل دليلهُ، وسوف يزيدك الإخوة إن شاء الله تعالى.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:50 م]ـ
بارك الله فيك اخي الطيب: مامعنى الاقامة عند شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله؟
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 07, 09:23 ص]ـ
المسافرلايزال يقصر الصلاة مادام في طريق سفره مهما طالت المدة واما اذا كان وصل الى البلدالذي اراده في المدة؟
1 - ان نوى الاقامة اكثر اربعة ايام لم يقصر: وهو الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة) الا ان المالكية والشافعية قالوا: اربعةايام غيريوم الدخول والخروج.
2 - اذا نوى الاقامة خمسة عشر يوما لم يقصر: وهو مذهب ابي حنيفة والثوري والمزني.
3 - ان المسافر يقصر ابدا مالم اقامة دائمة:وهو مذهب الحسن وقتادة واسحاق واختاره ابن تيمية.
ملاحظة: عند اصحاب المذاهب الثلاثة المتقدمة, ان المسافراذا اقام ببلد ولم ينوا الاقامة ولم يدرمتى يخرج ومتى تقضي حاجته فيه فانه يقصرابدا.
4 - ان المسافر يقصر عشرين يوما بلياليها ثم يتم بعدذلك (نوى الاقامة او لم ينو):وهو مذهب ابن حزم.
5 - لايقصر فوق اربعة ايام من نوى الاقامة ,ومن لم ينو ولم يعرف متى يخرج فانه يقصر عشرين ثم يتم.وهو مذهب الشوكاني.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:38 م]ـ
1 - هل الاستيطان شرط لصحة صلاة الجمعة؟
2 - مسافر فاتته صلاة العصر بعذر ثم اراد ان يقضيها في الحضر هل يقصر ام يتم؟
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[25 - 04 - 07, 09:13 ص]ـ
1 - هل الاستيطان شرط لصحة صلاة الجمعة؟
2 - مسافر فاتته صلاة العصر بعذر ثم اراد ان يقضيها في الحضر هل يقصر ام يتم؟
الى الاخوة الاعزاء: لم يجب علي احد وخصوصاً سؤال الاول اما الثاني وجدته في شرح الممتع (يقصر).
سؤال اخر: اقيمت صلاة الجمعة قبل الزوال ورجل ادرك الامام في الركعة الثانية بعد الركوع ,هل يجوز ان يصلي الظهر قبل الزوال ام يسلم مع الامام ثم يصلي الظهر بعد الزوال؟
ـ[محمد فواز الحربي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 05:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، مسئلة القصر للمسافر المقيم من المسائل المختلف فيها وقد وردت فيها أقوال كثيره أكثر من 13قول منها ماهوا من السنه ومنها ما ليس له دليل صحيح، ولكن الظابط الصحيح في ذلك أنه يقصر ما لم يجمع أقامه أي لم يحدد يقول أذهب اليوم أو غدا حتي لو مكث سنين فقد مكث ابن عمر في اذربيجان ستة اشهر يقصر، أما اذا حدد فأنه يتم، واذا سمع النداء يجيب والله أعلم
ـ[أبو سلمان العتيبي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:07 م]ـ
أعتقد أخي الكريم أنه لا بد أن نفرق بين المواطن والمقيم والمسافر.
والفرق بين المواطن والمقيم هو أن المواطن هو من استوطن البلد التى يقيم فيها، والمقيم هو من اقام في بلد ليست ببلده لا على الدوام.
فكل مواطن مقيم وليس كل مقيم مواطن.
وأما الضابط في الفرق بين المسافر والمقيم فهو بحسب الاختلاف في مدة السفر المبيح للقصر.
فليس كل مسافر مقيم ولا كل مقيم مسافر.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:22 ص]ـ
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقسم الناس الى:
1 - مستوطن: وهو الذي استوطن البلد.
2 - مسافر: فهو يقول المقيم مسافرمالم ينو شيئين:
أ-الاستيطان.
ب-الاقامة المطلقة: يقيم في بلد بدون تقيد بزمن او تقيد بعمل.