ـ[مجدي فياض]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا أخانا أبا حازم الكاتب
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[04 - 05 - 07, 03:32 م]ـ
حديث نهي عن الذهب إلا مقطعا أحسن طرقه ما أخرجه النسائي في المجتبى 8/ 163:
" أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر بن شميل قال حدثنا بيهس بن فهدان قال حدثنا أبو شيخ الهنائي قال سمعت معاوية وحوله ناس من المهاجرين والأنصار فقال لهم أتعلمون ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير فقالوا اللهم نعم قال ونهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا نعم "
وإسناد هذا الحديث ثقات مصرح فيه بالتحديث
لكن علل بعض أهل العلم المعاصرين هذا الحديث براويات يحيى بن أبي كثير وهي عند النسائي أيضا8/ 162 منها:
" أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى قال حدثني أبو شيخ عن أخيه حمان أن معاوية عام حج جمع نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم أنشدكم بالله ثم هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبوس الذهب قالوا نعم"
فقال يحيى بن أبي كثير أوثق من بيهس وفي إسناد يحيى بن أبي كثير حمان وهو مجهول فيكون الحديث ضعيفا بناء على أن فقال يحيى بن أبي كثير أوثق من بيهس وهو قد أدخل فيه هذا الرجل المجهول حمان
على أن رواية يحيى ليس فيها الاستثناء أعني "إلا مقطعا "
على أن أبي حاتم علله بنفس العلة لكن لم يذكر له إسناد النسائي هذا الذي فيه بيهس بل ذكر له إسناد آخر ففي العلل 1/ 484:
" سألت أبي عن حديث رواه معمر عن قتاده عن أبي شيخ الهنائي عن معاوية قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب الا مقطعا وعن ركوب النمور قال رواه يحيى بن أبي كثير حدثنى أبو شيخ عن أخيه حمان بن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أدخل اخاه وهو مجهول فأفسد الحديث "
فأنت كما ترى علله ابن أبي حاتم بزيادة يحيى هذه لحمان لكن الإسناد الذي سأل عنه ابن أبي حاتم إسناد آخر وقد ذكره النسائي أيضا لكن المهم هو إسناد آخر ليس من طريق بيهس أصلا
والسؤال هل يصح تعليل الحديث برواية يحيى بن أبي كثير لزيادته حمان المجهول أم يقال رواية بيهس صحيحة لا يصح تعليلها فيحتمل أبو شيخ الهنائي أخذ الحديث تارة عن حمان وتارة عن معاوية مباشرة؟؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[04 - 05 - 07, 06:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي مجدي هذا الحديث كما سبق بيانه رواه أبو قلابة عن معاوية وسبق أنه منقطع والكلام على الطريق الآخر وهو رواية أبي الشيخ الهنائي عن معاوية به.
وأبو الشيخ ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد والعجلي: ثقة و تبعهم على التوثيق الذهبي وابن حجر، وقد رواه عنه:
1 - بيهس بن فهدان الأزدي الهنائي وقد وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات وقد رواه عنه:
أ / عثمان بن عمر عند الطبراني في الكبير.
ب / وكيع عند أحمد في المسند.
ج / النضر بن شميل عند النسائي.
وهؤلاء الثلاثة رووه عنه عن أبي الشيخ عن معاوية به.
ورواه علي بن غراب عنه عن أبي الشيخ عن ابن عمر وهو خطأ كما أشار إلى هذا النسائي.
وعليه فرواية بيهس ليس فيها اختلافا يضر.
2 - وقتادة عند عبد الرزاق والنسائي والبيهقي والطبراني في الكبير، ورواه عنه هشام ومعمر وسعيد ويشكل عليه أن قتادة مدلس وقد عنعن.وقد أعل أبو حاتم هذا الطريق بمخالفة يحيى بن ابي كثير كما سبق.
3 - ومطر الوراق عند النسائي: ويشكل عليه كلام بعض أئمة الجرح والتعديل حيث ضعفه النسائي وابو داود وابن سعد وإن كان يحي بن سعيد وأحمد وابن معين قد ضعفوه في عطاء خاصة وهذا الحديث ليس منه، وقال ابو حاتم وأبو زرعة: صالح الحديث، وهو من رجال مسلم، وقال الذهبي في الميزان: حسن الحديث.
4 - ويحيى بن ابي كثير عند النسائي والطبراني في الكبير: أن أبا شيخ حدثه عن أخيه حمان أنه شهد معاوية به. وقد اختلف فيه على يحيى في سنده ومتنه:
أ / فرواه الأوزاعي واختلف فيه عليه:
- فتارة يروى بهذا الإسناد بدون ذكر الاستثناء " إلا مقطعاً ".
- وتارة يروى عنه عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو إسحاق قال حدثني حمان به.بدون ذكر الاستثناء " إلا مقطعاً ".
- وتارة يروى عنه قال حدثني يحيى قال حدثني حمان به وبدون ذكر الاستثناء " إلا مقطعاً "
ب / ورواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي حمان عن معاوية به.
ج / ورواه حرب بن شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن معاوية به
وقد ذكر هذا الاختلاف النسائي في الكبرى والصغرى والدارقطني في العلل والطبراني في الكبير.
ولأجل هذا الاختلاف رجح الدارقطني رواية بيهس ومطر وقتادة على رواية يحيى بن ابي كثير فقال: (يرويه قتادة وبيهس بن فهدان ومطر الوراق عن أبي شيخ الهنائي عن معاوية ورواه سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى حماد بن سلمة معمر بن راشد حدث به عنه بن المبارك اختلف عنه فرواه أصحاب بن المبارك عنه عن معمر عن قتادة وخالفهم يحيى الحماني فرواه عن بن المبارك فقال عن شعبة عن قتادة والصحيح حديث معمر ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي شيخ واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ قال حدثني حمان وحمان لايضبط قال حج معاوية قال ذلك شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي وقال عقبة بن علقمة عن الأوزاعي عن يحيى حدثني أبو إسحاق ووهم في ذلك وإنما أراد حدثني أبو شيخ ثم قال حدثني أبو حمان عن معاوية وقال علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو شيخ عن أبي حمان عن معاوية وقال حرب بن شداد عن يحيى حدثني أبو شيخ عن أخيه عن حمان عن معاوية واضطرب به يحيى بن أبي كثير فيه والقول عندنا قول قتادة وبيهس بن فهدان والله أعلم) العلل (7/ 72)
وقد سبق احتجاج أحمد به وتبعه ابن تيمية.
وقال ابن مفلح في المبدع (1/ 283): (رواه أحمد وأبو داود يإسنادٍ حسن)
وقال المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 559) _ عن طريق قتادة _: (وهذا متصل وأبو شيخ ثقة مشهور) وصححه الشيخ المحدث الألباني.
والله أعلم.
¥