[إشكال حول حديث حديث لا تبع ما ليس عندك"؟؟]
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:29 م]ـ
خرج بعض الإخوة طرق حدبث حكيم بن حزام " لا تبع ما ليس عندك " ثم قال:
" وبعد هذا البحث فإنه يشكل على حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه هذا المرفوع ما أخرجه البيهقي في السنن (5/ 312) محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن حكيم بن حزام باع طعاما من قبل أن يقبضه فرده عمر رضي الله عنه وقال إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه
ورواه وابن أبي شيبة في المصنف كتاب البيوع (12) باب (164) من قال إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه (7/ 391) (رقم (21626) قال حدثنا محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر به
ورواه مالك في الموطأ (641) عن نافع أن حكيم بن حزام ابتاع طعاما أمر به عمر بن الخطاب لناس، فباع حكيم الطعام قبل أن يستوفيه، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتى تستوفيه.
ورواه ابن أبي شيبة في المصنف كتاب البيوع (12) باب (164) من قال إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه (7/ 391) رقم (21625) من طريق ابن علية، وعبد الرزاق في المصنف (14170) من طريق معمر كلاهما عن أيوب عن نافع أن حكيم بن حزام نحو رواية مالك.
وهذه الرواية المتصلة إلى عبد الله بن عمر تجعل الحديث موقوفا من قول عمر رضي الله عنه، لأنه من البعيد جدا أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى حكيم بن حزام عن بيع ما لم يقبضه أو عن بيع الطعام قبل قبضه، ثم يستمر حكيم بن حزام رضي الله عنه في بيعه حتى ينهاه عمر رضي الله عنه عن ذلك، هذا بعيد جدا، خاصة إذا كانت تلك الرواية المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مدارها على مجاهيل
هذا ما وفقت إليه والله تعالى أعلم ولا عدمت الفائدة ممن أهدى إلي نصحه وتوجيهه"
فهل من فائدة وتعليق على هذا الكلام
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:49 م]ـ
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:28 م]ـ
بعضهم ينكر التعارض بل ينفيه علي حسب فهمه للمسألة المتعلقة بالحديث كما في منار البيل و يصح تصرفه فيه قبل قبضه إلا المبيع بصفة أو رؤية متقدمة الفارق واضح في تفصيل المسألة
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:47 م]ـ
بعضهم ينكر التعارض بل ينفيه علي حسب فهمه للمسألة المتعلقة بالحديث كما في منار السبيل (و يصح تصرفه فيه قبل قبضه إلا المبيع بصفة أو رؤية متقدمة) الفارق واضح في تفصيل المسألة
ـ[نبيل العمري]ــــــــ[09 - 09 - 09, 02:58 ص]ـ
وهل النهي متعلق بالطعام دون غيره كما ينقل بعضهم.
ـ[ياسر السيلي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 11:03 ص]ـ
لا تعارض لأن ما ليس عندك: ما لا تملكه وليس ما لم تقبضه
ـ[ماجد بن حسن]ــــــــ[04 - 10 - 09, 04:24 ص]ـ
مفهوم الحديث وفقهه:
بيع ما لا يملك الإنسان محرم استناداً إلى حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه حيث قال: أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، ابتاع له من السوق ثم أبيعه، قال: (لا تبع ما ليس عندك) رواه الخمسة وابن حبان، واللفظ للترمذي، وقال: حديث حسن. انظر: سنن الترمذي- باب ماجاء في كراهية بيع ما ليس عنده، رقم (1232)، ج3، ص 534. نيل الأوطار، ج5، ص 175.
.
وعبارة (ما ليس عندك) تعني ما ليس مملوكاً للبائع، ومعنى الحديث أن حكيم بن حزام رضي الله عنه كان يبيع الناس أشياء لا يملكها، ويأخذ الثمن منهم، ثم يدخل السوق فيشتري الأشياء ويسلمها لهم، ولذلك نهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
مسألة مهمة: صور بيع ماليس عند البائع وحكمه
المسألة الأولى: صور بيع ماليس عند البائع
إن معاني هذه القاعدة وأحكامها مستنبطة من الحديث المروي عن حكيم بن حزام: "لا تبع ما ليس عندك ".
فمجال نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع هو " ما ليس عند الإنسان " وهذه العبارة تحتمل عدة معان منها:
¥