تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

(6) عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16815) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=50) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13) قَالَ: مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالْكَعْبَيْنِ وَلَا يُقَامِرُ كَمَثَلِ الْمُدَّهِنِ بِشَحْمِهِ وَلَا يَأْكُلُ لَحْمَهُ.

(7) عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16879) عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16453) قَالَ: لَأَنْ أَضَعَ يَدِي فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْعَبَ بِالنَّرْدِ.

(8) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16903) عَنْ فَرْدِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْت عَائِشَةَ عَنْ النَّرْدَشِيرِ , قَالَتْ: قَبَّحَ اللَّهُ النَّرْدَشِيرَ وَقَبَّحَ مَنْ لَعِبَ بِهَا.

(9) عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ النَّخَعِيُّ قَالَ: سَمِعْت ابْنَ عَبَّاسٍ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11) يَقُولُ: لَأَنْ يَتَلَطَّخُ الرَّجُلُ بِدَمِ خِنْزِيرٍ حَتَّى يَسْتَوْسِخَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَلْعَبَ بِالْكِعَابِ.

(10) عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: النَّرْدُ أَوْ الشِّطْرَنْجُ مِنْ الْمَيْسِرِ.

(11) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16903) عَنْ نَافِعٍ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17191) عَنْ ابْنِ عُمَرَ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12) قَالَ: كَانَ إذَا وَجَدَ نَرْدًا فِي بَيْتٍ كَسَّرَهَا وَضَرَبَ مَنْ لَعِبَ بِهَا.

(12) عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16490) عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11820), قَالَ سُفْيَانُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=10), وَقَصَّرَ بِهِ مِسْعَرٌ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17074): إيَّاكُمْ وَهَذِهِ الْكِعَابَ الْمَوْسُومَةَ الَّتِي تُزْجَرُ زَجْرًا , فَإِنَّهَا مِنْ الْمَيْسِرِ.

(13) عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15988) سَمِعَهُ مِنْهُ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=3603&idto=3603&bk_no=10&ID=3403#)} .

( 14 ) عَنْ قَتَادَةَ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16815) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=50) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ( http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13) قَالَ: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ قِمَارًا كَانَ كَآكِلِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ , وَمَنْ لَعِبَ بِهَا مِنْ غَيْرِ قِمَارٍ كَانَ كَالْمُدَّهِنِ بِوَدَكِ الْخِنْزِيرِ.

(15) عَنْ بَسَّامٍ قَالَ: سَأَلْت أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ فَكَرِهَهُ.

(16) عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَأَنْ أُطْلَى بِجِوَاءِ قِدْرٍ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أُطْلَى بِخَلُوقٍ , وَلَأَنْ أُقَلِّبَ جَمْرَتَيْنِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُقَلِّبَ كَعْبَيْنِ.

(17) عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ إذَا مَرَّ بِهِمْ وَهُمْ يَلْعَبُونَ بِالنَّرْدَشِيرِ عَقَلَهُمْ إلَى نِصْفِ النَّهَارِ.

ـ[يزيد التميمي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 12:33 م]ـ

التحريم في النرد ظاهر ..

لكن الإشكال حول المقصود بالنرد .. وعليّة النهي فيها ..

ويظهر أن المقصود بالنرد كما هو معلوم ومتصور في الألعاب وهي ما يسمى بحجر الزهر ونحوها ..

لكن هل من مجيب وشاف حول عليّة النهي .. والتي يمكن قياس أمور أخر عليها .. إذ من المعلوم أن الأصل في الأحكام التعليل ..

حقيقة أن المسألة مشكلة عليّ من أمد .. وأتمنى أن أجد ما يشفيني فيها ..

ـ[مجدي فياض]ــــــــ[16 - 05 - 07, 01:09 م]ـ

ما زال الإشكال موجودا إخواني الفضلاء النرد محرم لكن ما هو النرد في عصرنا هذا فمحل الخلاف هل يصح أن يفسر النرد بزهر الطاولة أو كعب الدومينو لأن كل هذه التفاسير من المعاجم الحديثة إذ أن زهر الطاولة مستحدث والنرد معروف منذ فترة طويلة كما راجعوا نيل الأوطار لمعرفة تفسير النرد وهل يصح إطلاق النرد مع كلام الشوكاني على كعاب الدومينو أو زهر الطاولة؟؟؟

أرجو الإفادة

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير