أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[تداخل النيات]

ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:34 م]ـ

س: رجل يريد أن يعمل وليمة عرس لأخيه هل يجوز أن ينوي بهذه الذبائح عقيقة عن نفسه أو عن أولاده؟ علما انه هو الذي اشتراها؟

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 05:52 م]ـ

[السؤال:] شخص وافق يوم الأضحى أن يكون يوم السابع لولده، فكان عليه عقيقة وأضحية، فهل له أن يعق عن ابنه أم يجمع بينهما، وإذا أمكن ذلك -أي: أن يجمع بين العقيقة والأضحية- فكيف تكون الطريقة عند الذبح؟

الجواب:

[قال بعض أهل العلم: إذا وافق يوم العيد يوم السابع من ولادة الولد وذبح أضحية كفت عن العقيقة، كما أن الإنسان لو دخل المسجد وصلى فريضة كفت عن تحية المسجد؛ لأنهما عبادتان من جنسٍ واحد، توافقتا في الوقت فاكتفي بإحداهما عن الأذى. لكن أرى إذا كان الله قد أغناه أن يجعل للأضحية شاة وللعقيقة شاة إن كانت المولودة أنثى، أو شاتين إن كان المولود ذكراً، فإذا كان المولود ذكراً يذبح ثلاثاً].

الشيخ العلامة ابن عثيمين. " اللقاء الشهري".

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 12:12 ص]ـ

مسألة: إجزاء الأضحية عن العقيقة

اختلف الفقهاء في تداخل الأضحية مع العقيقة على قولين:

القول الأول: تجزيء الأضحية عن العقيقة و هو قول الحنفية و رواية عن أحمد و مروي عن الحسن البصري و ابن سيرين و هشام وقتادة.

أدلتهم:

قالوا لأن المقصود بالأضحية و العقيقة يحصل بذبح واحد فهما يتدخلان كاجتماع الجمعة والعيد و تداخل تحية المسجد مع السنن الراتبة

القول الثاني: لا تجزيء و هو قول المالكية و الشافعية والحنابلة.

أدلتهم:

1 - لأنهما ذبحان بسببين مختلفين فلا يقوم الواحد منهما عن الآخر كدم المتعة و دم الفدية

ناقش اصحابُ القول الثاني اصحابَ القول الأول بالتالي:

1 - نقول لا نسلم لكم أن مقصود الأضحية والعقيقة يحصل بذبح واحد لأن المقصود اراقة الدم و لاتقوم اراقة واحدة مقام اراقتين.

2 - كما أنكم متفقون أنه لو ولد ولدان في بطن واحدة فذبح عنهما شاة لم يتأدى بهذه الشاة أصل السنة فيكون عدم اجزاء التداخل بين الأضحية والعقيقة من باب أولى لأنه إذا امتنع مع اتحاد الجنس فأولى مع اختلافه.

ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[10 - 05 - 07, 09:48 ص]ـ

جزيتما خيرا أيها الأفاضل

ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:44 م]ـ

جزاكم الله خير

لو كتب لنا تداخل النيات في باب الصلاة

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:59 م]ـ

هناك كتاب أصله رسالة ماجستير من تأليف الدكتور خالد بن سعد الخشلان.

اسم الكتاب: التداخل بين الأحكام في الفقه الإسلامي

أنصحكِ باقتنائه.