ـ[مسلم أبو علاء]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:16 م]ـ
أبوعامر الصقر
جزاكم الله خيرا اخانا الفاضل,
صحيح ما أشرتم إليه, ويبقى فقط كيف نوجه كلام المشايخ
الذى هو مقتبس فى اخر مشاركة لى قبل هذة, حيث قرأت كلاماً
من الكبار اعلاه يفهم على أنه انكار على من يقول بالاعجاز العلمى,
أو يتخذه وسيلة للتفسير,
فأريد فقط توضيح وتوجيه لكلام هؤلاء الأفاضل,
احسن الله اليكم وأثابكم كل خير على الإهتمام
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:15 ص]ـ
أخي مسلم أبي العلاء
أحسنت في قولك كيف نفعل بكلام الكبار ... فلا يرد كلام الكبار إلا بكلام كبار مثلهم، لأن الله تعالى ما رفعهم إلا ليكونوا كالمنارات يهتدى بها في ظلمات الدجى ......... في بحور الضلال يهتدى إلى الحق بفتاوى ابن عثيمين وبن باز والألباني ..... ونعم الرجال ........
أما بخصوص التفسير فما كان عليه السلف هو النهاية، وعلينا اتباعهم ولا شيء غير ذلك ........
أما بخصوص وجود اعجاز علمي من عدمه فامهلني حتى أبحث لك إنشاء الله
دعواتك أخي بظهر الغيب .......
أخوكم / سليمان سعود الصقر
ـ[مسلم أبو علاء]ــــــــ[21 - 05 - 07, 08:54 م]ـ
سليمان سعود الصقر
جزاك الله خيرا اخانا الفاضل الحبيب فى الله
وبورك فيك علمك وجهدك,
-وردك الله سالماً غانماً إن شاء الله
-أحب أن أترك لك بعض كلام أثناء بحثك بخصوص كلام الكبار,
-أليس من الجائز أن يكون الكلام معناه هو التنبيه على ان القران
لايفسر إلا بالقران أو بالسنة الصحيحة, وهذة هى طريقة السلف,
وغلق الباب أمام من يحاول أن يفسر القران بأى وسيلة أخرى
فتدخل فيه الاهواء ويبدأ علم الكلام يجد للتفسير مسلكاً؟؟
-فإن كان هذا هو المقصود, فأرى أن لا تناقض,
حيث أن الاعجاز العلمى لا يقوم بالتفسير, بل هى اشارة
موجودة فى الاية , معناً اخر , وكأننا نقول:
القران له السبق فى هذة النقطة أو تلك وهكذا .......
-فالاعجاز العلمى لا يقترب من المعنى الشرعى للاية,
انما هو يختص بالايات القرانية الكونية, أو التى فيها اشارات الى
بعض الايات الكونية,
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت:53)
فبوجه عام هذا هو مجال الاعجاز العلمى
وضوابطه وضعها المختصون بذلك ......
-هذة كانت بعض كلمات أحببت أن أقولها لك, لعلها
تنفع إن شاء الله فى بحثنا
جزاكم الله خيراً
احبكم فى الله
السلام عليكم
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[22 - 05 - 07, 08:47 ص]ـ
جزى الله الأخوان الكرام على ما ذكروها خيرا
وأضيف أنني سمعت أستاذي علاَّمة العصر في الإعجاز العلمي الشيخ عبد المجيد الزنداني حفظه الله يقول: هناك فرق بين النظريا العلمية والحقائق العلمية فالحقائق هي التي صارت مرئية أو معلومة من العلم الحديث بالضرورة والنظريات تحتمل التصديق والتكذيب فبالتالي على المتكلم بالإعجاز أن يبين ما يبنيه هل هو على حقيقة ثابتة وحقيقة مسلمة أم على نظرية قابلة للنقض إن ظهر خلافها بالتجربة.
والحقيقة أن كثيرا من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة أوصلت شيخنا إلى ما أوصلته حتى تمكن بفضل الله ونعمته من اكتشاف علاج قطعي لمرضى السكر ومرضى الإيدز ومن لم يصدق فاليذهب إلى اليمن ولير ذلك بعينه ولكنه لا يعالج الإيدز إلا بشهادة أنه لم ينتقل عنه بالدعارة أو تزكية من علم معروف.
ـ[مسلم أبو علاء]ــــــــ[22 - 05 - 07, 09:53 م]ـ
علي ياسين جاسم المحيمد
حفظكم الله وشيخكم الفاضل ,
وجزاك الله خيرا اخانا الحبيب
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[23 - 05 - 07, 02:16 م]ـ
وحفظكم المولى أخي الحبيب ونفعكم ونفع بكم وبارك فيكم ورزقنا وإياكم خبر المعتقد والعمل وحسن ختام الأجل
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[24 - 05 - 07, 10:08 م]ـ
سلسلة الإعجاز العلمي والعددي في الميزان للشيخ خالد السبت
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1550
ذكر بعض القواعد التي لا يستغني عنها طالب علم
ـ[مسلم أبو علاء]ــــــــ[25 - 05 - 07, 04:40 ص]ـ
عبدالله الحصين
جزاك الله خيرا اخانا الحبيب,
جعله الله فى ميزان حسناتك إن شاء الله
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:16 ص]ـ
_ 1 _
¥