تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

والقرآن معجز في نظمه وترتيبه، وإلا قولي لي بالله عليك كيف ينزل القرآن على رسول أمي لا يعرف القراءة ولا الكتابة وينظم لك الآيات في السورة الواحدة وهي ربما استغرق نزولها عليه سنين عدة دون أن تجدي أن هناك خلالا ما أو اختلاف تلحظينه في اثناء قراءتك للسورة فتقولي أنها غير مترابطة المعاني بل تشعري أنها وحدة واحدة، آخذ بعضها بحجز بعض على الرغم من كونها نزلت منجمة ربما على عدة سنوات بل قد يكون بعض السورة نزل بمكة وبعضها نزل بالمدينة

إلى غير ذلك من وجوه اعجاز القرآن التي يقول بها أهل السنة وغيرهم من الفرق الاخري

ومعذرة للخروج عن صلب الموضوع والاطالة التي أرجو ألا تكون إسهابا

أرجع إل المثال الذي أردت أن أضربه ليتضح المقال

رسول الله صلي الله عليه وسلم كان أميا وليس لديه علم بشئ من علم الأجنة وهذا العلم الذي وردت الاشارة إليه في سورة المؤمنين عند قوله تعالي (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (المؤمنون:12 - 14)

هذه الآيات أشاره ألى علم الأجنة وهذا العلم بهذه الدقائق والتفصيلات حتى في المسميات لمراحل خلق الجنين في بطن أمه لم يكن أحد يعلم عنها شيئا لا من العرب ولا من غيرهم إلا في القرن الماضي فحسب فلما يتوصل العلماء إلى علم هذه الحقائق العلمية التي لم يكونوا يعلمون عنها شيئا وأخبر بها رسول أمي من عدة قرون

أليس في هذا اعجاز للقرآن ودليل دامغ لا يقبل الشك فضلا عن الانكار على أن القرآن معجز وأنه ليس من عند رسول الله ولا كما زعموا من قبل بقولهم عن القرآن (أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وعشيا)

أليس هذا يعد وجها من وجوه إعجاز القرآن ويعطينا مجالا آخر من مجالات وجوه الاعجاز يضاف إلى الوجوه الاخري

وغير ذلك في القرآن كثير لكنه لا يمكن أن يتحدث به كله على أنه اعجاز علمي إلا إذا تبثث الحقائق ولم تكن متغيرة

من هنا فإنّ القول بالععجاز العلمي أرى والله أعلم أنّه يؤدي إلى منع صفة الاعجاز عن القرآن من حيث ندري أو لا ندري فالقرآن ليس إلا كتاب تشريع وهداية فهو ليس كتاب علم أو ما شابه ذلك ولا يمنع ورود بعض المعلومات العلميّة التي تدلّ على أنّ مصدره من عند الله فوجه الاعجاز من هذه المعلومات هو أنّ مصدر القرآن ليس من صنع الرسول صلى اللع عليه وسلّم بل من عند الله لأنّ ليس بمقدور أيّ إنسان في ذلك الزمان الحديث عن هذه المعلومات العلميّة الدقيقة فهذا هو وجه الاعجاز فيها أي مصدرها فلم يتحدى الله الناس بالعلم فقد اكتشف العلماء المعاصرون علوما دقيقة لم تذكر في القرآن والسنّة فالله لم يتحدّى الناس باكتشاف المعلومات العلميّة وأقول هذا لنضع نصب أعيننا أن ّالله تحدى الناس بالاتيان بثله أو بسورة من مثله وهي أقصر سورة كسورة الكوثر والتي لم تتناول الحديث عن العلم أو ماشابه ذلك

ولا يُفهم من قولي أننا لا نستفيد من المعلومات العلميّة التي في القرآن في نشر الدين على أنّ مصدر القرآن من عند الله ولا لا نقول مصطلح إعجاز علمي أو ما شابه إلا إذا قصدنا به الاخبار العلمي

وهذا رأي الدكتور الخالدي في كتابه إعجاز القرآن الكريم فراجعه فإنّه مفيد، تجدر الإشارة أنّني تتبعت أقوال بعض أهل العلم القائلين بالعجاز العلمي فإنّهم يقصدون بها الأخبار العلميّ’ كمصدر أنّ القرآن من عند الله لا كمصر تحدّي بالعلم فالتحدي بالمعلومة

والله أعلم [/ quote]

يا أخيتي

قد كان لي في هذه المسألة دراسة من 1409 إلى 1413 في رسالة الدكتوراه والتي كانت عن معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في القرآن

وقد كان عندي فيها فصل كامل تحت عنوان ((الاعجاز العلمي بين الاقرار والانكار كوجه من وجوه اعجاز القرآن))

سقت فيه أدلة المجيزين وأدلة المانعين وناقشت كل الأدلة ورجحت في النهاية بناء ً على أسس

دينية تنأ عن أن يتلاعب بما جاء في القرآن من آيات تحوي اشارات علمية ولا تخرج القرآن عن كونه كتاب هداية من رب العالمين ليخرج به الناس من الظلمات إلى النور بإذن الله العزيز الحميد

ولولا أني لست بموطني الآن وليست معي الرسالة لكنت صورت هذا الفصل وأرفقته هنا

عذرا أخيتي أرجو ألا يزعجك كلامي وأنا على يقين بإذن الله من رحابة صدرك

فاسألك الدعاء لي بالهداية والثبات عليها و حسن الخاتمة

رزقني الله وإياك ووالدينا وأهلينا وجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات النظر إلى وجهه الكريم

اللهم آمممممممممممييييييييييييييييين

ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[23 - 03 - 09, 01:12 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

معذرة ألاخ الفاضل حذيفة الفلسطييني

لم أكن البس نظارتي وقد قرأت لي هذه الجزئية من أوهمتني أن الكاتبة أنثي

ولذا جاء الخطاب بالتأنيث فاستميحك عذرا فو الله لم أتعمد ذلك والله علي ما أقول شهيد

وها أنا أنظر الآن لدرجة أني كأني تدور بي الأرض

فسامحني على هذا الخطأ سامحك الله ومتعك بسمعك وبصرك وقوتك ما أبقاك وجعله الوارث منك

اللهم آمين

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير