تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[أرغب في قراءة مصحف المدينة الخط الأقدم، هل أنت كذلك؟]

ـ[صالح العقل]ــــــــ[16 - 10 - 07, 10:27 ص]ـ

بسم الله

أرغب في قراءة مصحف المدينة الخط الأقدم، ويبدو لي أنها الأجمل خطا؛ يظهر في النسخة الجديدة التداخل في الخط.

هل لديك نفس الشعور.

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 10 - 07, 01:53 م]ـ

أشاطرك الشعور نفسه

فالخط القديم أجمل وأفضل.

وأنا حريص على القراءة في النسخة القديمة دون الجديدة إلا اضراراً.

وهذان رابطان في الموضوع:

استفسار حول مصحف المدينة النبوية (مصحف الحفّاظ) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94719&highlight=%E3%D5%CD%DD)

هل أستبدل مصحف الحفظ؟؟؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84624)

ـ[صالح العقل]ــــــــ[16 - 10 - 07, 10:04 م]ـ

سوف يستغرب الجيل القادم من تشبثنا بالنسخة القديمة، كما كنا نستغرب ذلك من مشايخنا!!

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 10 - 07, 11:24 م]ـ

وأنا حريص على القراءة في النسخة القديمة دون الجديدة إلا اضراراً.

[/ url]

تصويب: إلا اضطراراً.

ـ[علي بن سليمان]ــــــــ[16 - 10 - 07, 11:59 م]ـ

أوافقك، خاصة لمن حفظ على القديم.

ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[17 - 10 - 07, 02:38 ص]ـ

بسم الله

أرغب في قراءة مصحف المدينة الخط الأقدم، ويبدو لي أنها الأجمل خطا؛ يظهر في النسخة الجديدة التداخل في الخط.

هل لديك نفس الشعور.

وأنا كذلك!

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[17 - 10 - 07, 04:23 ص]ـ

الاختلاف بين المصحف القديم والجديد يبدأ من سورة المائدة ص 210 عند قوله ((قل أتعبدون))

ـ[الزهراني]ــــــــ[17 - 10 - 07, 09:41 ص]ـ

ويبدو لي أنها الأجمل خطا

هل لديك نفس الشعور.

أوافقك في هذا تماماً!

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[19 - 10 - 07, 12:33 ص]ـ

فالخط القديم أجمل وأفضل.

لا أوافقك على هذا شيخنا .. وإن كان هذا راجعا للذوق، إلا أن من شد من فن الخط العربي طرفا لا يشك في أن الخط الجديد لا يقارن بالقديم جودة وانسيابا وسلاسة. ومع أني حفظت على المصحف القديم إلا أني أرتاح للقراءة في الجديد أحيانا.

ـ[أبو أسماء]ــــــــ[20 - 10 - 07, 10:21 م]ـ

كنت أظن أن ترتيب بعض الآيات فقط هو الاختلاف

مثل بداية الجزء السابع مثلا

ففى النسخة القديمة كانت آية واحدة من الجزء السابع فى الصفحة اليمين

وفى الجديدة آيتين

وغيرها كثير بعد ذلك .. ويظهر ذلك بوضوح فى جزء عم

ولكن اتضح ان ترتيب الكلمات فى كل المصحف اختلفت تقريبا

سطر مثلا كان ينتهى بكلمة .. تم ازاحتها للسطر التالى مثلا

وهكذا

وهذا بلا شك يؤثر على الحفاظ ولا ادرى ما السبب فى تغيير الترتيب

والله المستعان

ـ[صالح العقل]ــــــــ[20 - 10 - 07, 10:45 م]ـ

الخط القديم أجمل بشكل كبير

حتى يخيل إلي أن كاتب النسختين ليس واحدا.

سبحان الله.

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[20 - 10 - 07, 11:08 م]ـ

صحيح أن تغيير مواضع الآيات والسور مما يؤثر على الحافظ في حفظه

فمن الوسائل المساعدة في هذا ألا يعتمد اعتماداً كلياً على شكل الخط بل يقرأ كثيراً من حفظه حتى لا يتقيد بمصحف معين وهذا يكون في بداية الحفظ لا بعد أن يعتاد على مصحف معين.

ومما يزيد الاشكال في هذا أن المجمَّع قد أخرج رواية ورش وقالون والدوري بخط الخطاط عثمان طه ولكن بغير الترتيب والنسق الذي خرجت به رواية حفص بل كل رواية لها ترتيب مخالف.

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 12:27 م]ـ

من اللطائف التي حصلت لي في هذا الشهر المبارك المنصرم أني وجدت النسخة التي حفظت عليها فكان الأمرُ مختلفا تماماً بالنسبة لقراءتي وحفظي وعذرتُ حينها من آثروا المصحف المصري على مصحف المجمع من مشايخنا وأساتذتنا ومن هم أكبر منا سناً لأنهم اعتادوا القراءة فيه وحفظوا عليه ولا زلتُ حتى الساعة ابحث عن نسخة لا تكون وقفاً على المسجد من طبعة 1406هـ

ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[23 - 10 - 07, 10:06 م]ـ

أعتذر إن خالفت الإخوة،،،

أما النسخة الجديدة فلا ينتهي العجب من جمال الخط ووضوحه وروعته _حرّم الله كاتبها على النار_

أما مسألة تأثر الحفظ فلست ممن حفظ على النسختين ... لكن إذا اجتهد الإنسان في تثبيت حفظه لم يعد بحاجة إلى النظر في المصحف إلا في القليل النادر

.

ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:27 م]ـ

... لكن إذا اجتهد الإنسان في تثبيت حفظه لم يعد بحاجة إلى النظر في المصحف إلا في القليل النادر

.

صدقت. واللهِ!

ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:50 م]ـ

أنا أيضاً متمسك جداً بالطبعة الأولى حيث أنني اشتريت 4 مصاحف صغار (للجيب) من النسخة القديمة وحفظتها عندي لكي لا أضطر إلى الجديدة، وأيضا حتى في المساجد لا اقرأ إلا في النسخ القديمة، وقد احتفظت بنسخة من الحجم المتوسط عندي لكي اقرأ فيها إذا لم يوجد مثلها.

ولو ساومني أحد بقيمتها عشر مرات ما بعتها إلا عند الحاجة

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير