روى أبو شيبة في " المصنف " (8757) قال: حدثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن سالم بن عبد الله قال: " صلى بنا ابن الزبير فمرت بين أيدينا امرأة بعد ما قد صلينا ركعة أو ركعتين فلم يبال بها "
و هذا غاية في الصحة رجاله رجال الصحيحين.
• حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:
روى ابن أبي شيبة (2889) و الطحاوي في " شرح معاني الآثار " (2464): عن إسرائيل عن الزبرقان عن كعب بن عبد الله عن حذيفة قال: " لا يقطع الصلاة شيء، و ادرءوا ما استطعتم! "
و هذا إسناد حسن.
الزبرقان؛ ذكره ابن حبان في " الثقات " (6/ 304) و ممن روى عنه: شعبة. و شعبة - كما هو معلوم – لا يروي إلا عن ثقة.
و أما ما ذكره الحافظ في " اللسان " (2/ 66) حيث قال: الزبرقان بن عبدالله العبدي، أبو الورقاء الكوفي، عن كعب ابن عبدالله.
و عنه إسرائيل و سفيان، وهم في حديث، فذكره العقيلي في كتابه.
و قال البخاري: في حديثه وهم.اهـ
قلت: لم يهم الزبرقان في حديث، و إنما الوهم جاء ممن نقل كلام البخاري رحمه الله. حيث قال في " تاريخه الكبير " (3/ 435) ما نصه: زبرقان بن عبد الله العبدي عن كعب بن عبد الله، روى عنه الثوري و إسرائيل، كناه شعبة " أبو الورقاء الكوفي " عن عبد الله بن كعب، وهم فيه.اهـ
و العجيب أن ابن عدي رحمه الله نقل كلام البخاري بالمعنى فقدم و أخر، فقال في كتابه " الكامل " (3/ 240): " فيه وهم! "
و هذا كله خطأ لم يقصده البخاري من كلامه. و إنما عنى بقوله " وهم فيه " شعبة؛ حيث قلب اسم (كعب بن عبد الله) إلى (عبد الله بن كعب)!
و تأكدتُ من ذلك عند الوقوف على ترجمة كعب هذا في " التاريخ الكبير " حيث قال (7/ 224): " وكان شعبة يقول: عبد الله بن كعب. وهم فيه! ".
ثم رأيت في " الجرح و التعديل " (3/ 611): كعب بن عبد الله العبدي، كوفي. و قال شعبة: عبد الله بن كعب. و هو وهم!.اهـ
و الخلاصة: أن الذين قالوا بعدم قطع الصلاة من الصحابة هم: الخليفتان؛ عثمان و علي، و العبادلة؛ ابن عمر و ابن الزبير و ابن عباس، و أم المؤمنين عائشة و غيرهم رضي الله عنهم أجمعين.
و أما التابعون فعامة فقهائهم يقولون بقول من سلف من الصحابة؛ أن الصلاة لا يقطعها شيء!
فهذا عروة بن الزبير يقول: " لا يقطع الصلاة شيء، إلا الكفر ".
و هذا القاسم بن محمد يقول: " لا يقطع الصلاة شيء! الله أقرب كل شيء! ".
و هذا سعيد بن جبير يُسأَل: عن المرأة تمر بين يدي الرجل و هو يصلي؟ قال: " لا يقطع الصلاة شيء ".
أخرج ذلك كله ابن أبي شيبة في " المصنف " و هي على التوالي (2891 – 2892 و 8759)
و هذا الشعبي فقيه الشام يقول: " لا يقطع الصلاة شيء، و لكن ادرأوا عنها ما استطعتم! ". رواه ابن أبي شيبة (2895) و عبد الرزاق (2363).
و هذا سعيد بن المسيب يقول: " لا يقطع الصلاة شيء. و ادرؤوا ما استطعتم ". رواه عبد الرزاق في " مصنفه " (2367)
و في " الحلية " (2/ 163) من طريق خالد بن داود عن سعيد بن المسيب قال: و سألته ما يقطع الصلاة؟ قال: " الفجور، و يسترها التقوى! "
و هذا عبيدة ابن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)، وارث علم أبيه؛ قال ابن سيرين قلت لعبيدة: ما يقطع الصلاة؟ قال: " يقطعها الفجور، و تمامها البر، و يكفيك مثل مؤخرة الرحل! "
أخرجه عبد الرزاق (2371) عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين.
و أخرجه كذلك (2372) عن هشام بن حسان عن ابن سيرين.
و هذا إبراهيم النخعي الإمام يقول: كان يقال: " لا يقطع الصلاة شيء! ". رواه ابن الجعد في " مسنده " (639)
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:44 م]ـ
• حديث ابن عمر رضي الله عنهما:
و له طريقان:
الأول، أخرجه الدارقطني في " السنن " (4) بإسناده عن إبراهيم بن يزيد ثنا سالم بن عبد الله عن أبيه:
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبا بكر و عمر قالوا: لا يقطع صلاة المسلم شيء و ادرأ ما استطعت».
و هذا إسناد ضعيف من أجل إبراهيم بن يزيد اتفقوا على تضعيفه.
¥