ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[27 - 05 - 07, 04:35 م]ـ
قد أعلَّ الدارقطني حديث ابن عُمر، وذكر أنَّ الصواب فيه أنه موقوف على ابن عُمر
كلام الدارقطني كان على رواية إبراهيم الخوزي خاصة.
و رواية شعبة صحيحة، و هي من رواية عبيد الله عن سالم و نافع. و كثير من الأئمة - و منهم الإمام أحمد - يقدم عبيد الله، في نافع، على مالك و غيره.
وأنت أخي الفاضل، ذكرت لنا إسناد الدارقطني بداية من "إبراهيم بن يزيد"، وهذا يوهم أن الإسناد إليه صحيح، وبالرجوع إلى السنن نجد أن الدارقطني رواه من طريق يحيى بن المتوكل - وهو ضعيف -، عن إبراهيم بن يزيد.
يا أخي أنا قلت: أخرجه الدارقطني بإسناده عن إبراهيم ...
و ذكرت إبراهيم لاشتهار أمره و بيان حاله.
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[28 - 05 - 07, 02:22 ص]ـ
حول زيادة: " ثُمَّ يَدْعُو لِنَفْسِهِ بِمَا بَدَا لَهُ "
و لعلها تكون المداخلة الأخيرة مني بالنسبة لهذا الموضوع.
الذين رووا الزيادة عن الأوزاعي:
عيسى بن يونس:
رواها النسائي (1309) عن علي بن خشرم عنه.
و تابعه ابن الجارود في " المنتقى " (207) عن علي بن خشرم به.
و خالفهما الإمام مسلم فرواه (1355) عن علي بن خشرم به. و لم يذكر تلك الزيادة
و تابع علي بن خشرم على عدم ذكر الزيادة، الإمامُ إسحاق بن راهويه. كما في " مستخرج " أبي نعيم (1301)
مما يدل على أن تلك الزيادة ليست محفوظة عن عيسى بن يونس.
الهقل بن زياد:
رواها الآجري في " الشريعة " (1/ 381) عن الفريابي قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدثنا الهقل بن زياد به.
و أبو أيوب سليمان ابن عبدالرحمن الدمشقي صدوق يخطىء من العاشرة. كذا في " التقريب " (1/ 253)
و على الرغم من ذلك، فإن تلك الزيادة ليست منه؛ فقد ورد الحديث بسند الآجري نفسه و بدون تلك الزيادة.
رواه أبو نعيم في " المستخرج " (1301) عن الفريابي قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدثنا الهقل بن زياد به.
و هذا موافق لرواية مسلم (1355) عن الحكم بن موسى عن الهقل. بدون تلك الزيادة.
و رواية الخراطي في " مكارم الأخلاق " (1034) عن يحيى بن سافري، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الهقل به.
الوليد بن مزيد:
رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق ":
فأخبرناه أبو عبد الله بن الفضل وأبو محمد عبد الجبار وأبو علي عبد الحميد أنبأنا محمد بن أحمد قالوا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين (البيهقي) أنبأنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد أنبأنا أبي وعلقمة بن عقبة قالا حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قال العباس زاد أبي ثم ليدع لنفسه ما بدا له.
و هذا يرده رواية الحافظ البيهقي:
ففي " إثبات عذاب القبر " (190): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ابنا العباس بن الوليد بن يزيد أنا أبي وعقبة بن علقمة قالا ثنا الأوزاعي به.
و بدون تلك الزيادة. و قد اتفق عليها شيخا البيهقي الحاكم و السوسي.
و يزيد هذا تأكيدا؛ رواية أبي عوانة. ففي " المستخرج " (1616): أخبرنا العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي ... بدون زيادة، كما هي رواية الجماعة عن الأوزاعي.
أبو المغيرة و محمد بن كثير:
رواه البيهقي في " الكبرى " (2703) و " الإعتقاد " (1/ 225): أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا أبو المغيرة ومحمد بن كثير جميعا عن الأوزاعي به.
و فيه: " إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع ثم ليدع بما شاء اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال "
قلت: أما محمد بن كثير فهذا قد كفانا نفسه؛ قال الحافظ في " التقريب " (2/ 504): صدوق كثير الغلط من صغار التاسعة.
و أما أبو المغيرة: فروى البيهقي نفسه في " الدعوات الكبير " (79): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله السوسي، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عوف، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا الأوزاعي به.
و لم يذكر الزيادة.
و هي من رواية (محمد بن عوف) قال بن عدي: هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا. وقال الخلال هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه.اهـ " تهذيب التهذيب " (9/ 340)
و مع هذا التقدم، فقد تابعه الإمام الحافظ الدارمي.
ففي " تذكرة الحفاظ " للذهبي (1/ 386): أخبرنا عمر بن خواجا امام وهدبة بنت علي قالا انا عبد الله بن عمر انا أبو الوقت انا أبو الحسن المظفرى انا عبد الله بن احمد انا عيسى بن عمر انا عبد الله بن عبد الرحمن الحافظ (الدارمي) نا أبو المغيرة به. كلفظ الجماعة بدون تلك الزيادة.
¥