ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[16 - 05 - 07, 04:04 ص]ـ
وفي "فتاوى الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى:
مشروعية الأذان الأول يوم الجمعة
س: الأخ م. ع. ج، من مصر يقول: لاحظت في بلدكم المملكة العربية السعودية أنه يوجد أذانان للجمعة وهذا غير صحيح إذ أنه كان إذا صعد الإمام المنبر أذن بين يديه أذان واحد وجميع كتب السنة تؤيد ذلك. فأرجو أن تحولوا هذا إلى الجهات المختصة كدار الإفتاء التي يرأسها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ليحق الله الحق ويبطل الباطل.
ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فالأمر كما قال السائل كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أذان واحد مع الإقامة، كان إذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم للخطبة والصلاة أذن المؤذن ثم خطب النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقام للصلاة.
هذا هو الأمر المعلوم والذي جاءت به السنة كما قال السائل وهو أمر معروف عند أهل العلم والإيمان، ثم إن الناس كثروا في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه في المدينة فرأى أن يزاد الأذان الثالث، ويقال له: الأذان الأول لأجل تنبيه الناس على أن اليوم يوم جمعة حتى يستعدوا ويبادروا إلى الصلاة قبل الأذان المعتاد المعروف بعد الزوال وتابعه بهذا الصحابة الموجودون في عهده، وكان في عهده علي رضي الله عنه وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهم وغيرهم من أعيان الصحابة وكبارهم، وهكذا سار المسلمون على هذا في غالب الأمصار والبلدان تبعا لما فعله الخليفة الراشد رضي الله عنه وتابعه عليه الخليفة الراشد الرابع علي رضي الله عنه وهكذا بقية الصحابة.
فالمقصود أن هذا حدث في خلافة عثمان وبعده واستمر عليه غالب المسلمين في الأمصار والأعصار إلى يومنا هذا، وذلك أخذا بهذه السنة التي فعلها عثمان رضي الله عنه لاجتهاد وقع له ونصيحة للمسلمين ولا حرج في ذلك. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وهو من الخلفاء الراشدين رضي الله عنه والمصلحة ظاهرة في ذلك فلهذا أخذ بها أهل السنة والجماعة ولم يروا بهذا بأسا لكونه من سنة الخلفاء الراشدين عثمان وعلي ومن حضر من الصحابة ذلك الوقت رضي الله عنهم جميعاً.
من برنامج (نور على الدرب)، الشريط رقم (523).
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 06:28 ص]ـ
ومن ذلك مثل الأذان الأول يوم الجمعة هذا أحدثه أمير المؤمنين عثمان بن عفان لما كثر الناس في المدينة فهذه سنة خليفة راشد.
نعم هي سنة خليفة راشد، لكنها خالفت سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فبقول من نأخذ؟!!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[16 - 05 - 07, 06:31 ص]ـ
أين هي المخالفة في زيادة أمر يصلح به الناس ويُجمَعون به للصلاة؟!
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:11 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ...
وجزى الله الشيخ التواب خيرا ....
ويا إخوان معقول أن عثمان رضي الله عنه يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم في امر كهذا ويجمع الناس عليه ويعمهم كلهم .. أي ليس عملا فرديا لنقول أنه بالهين ... !!!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:13 ص]ـ
بل تواتر عليه عمل المسلمين عامة وفيهم العلماء الذين استحسنوه ولم ينكروه قرون عدة.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:17 ص]ـ
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
(يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذِكر الله وذروا البيع)
ألم يكن الناس بحاجة لوقت قبل (النداء) ليجهزوا أنفسهم، فيغتسلون، ويذرون البيع والشراء، ويتطيبون للصلاة؟؟؟؟
ولننتبه لحقيقة أذان عثمان:
1.هو للتنبيه، وليس أذان العبادة
2.وهو خارج المسجد
3.وقبل الوقت
4.ولا يردد خلفه
5.ولا يحرِّم البيع والشراء
6.ولا يصلى بعده صلاة خاصة
7.وفعله لسبب - ولو وجدت المكبرات في زمانه ما فعله -
وانظر حال أذان من بعده كيف صار
لتعلم أننا ننكر أذانهم لا أذان عثمان
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:52 ص]ـ
لا زلنا في بوتقة ((خارج المسجد))!!
يا أخي الكريم لماذا لا تقول بأن الأذان داخل المحاريب في المساجد بدعة أيضاً؟!
ونحن لم نحرم البيع بعد هذا الأذان أبداً ..
ولا نصلي بعده صلاة خاصة
ونؤذن قبل الوقت بزمن (45دقيقة تقريباً)
لا زلتَ متأثراً بالأخطاء الموجودة وعديتَ ذلك إلى أصل العمل.
ـ[محمد فواز الحربي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 08:50 ص]ـ
الاخ الكريم ابو يوسف التواب، أري أنكم قد خرجتم عن الموضوع 0 لذلك أود أن أسألك أذا رأيت المصلين وهم جالسين يقرؤن القرآن فأذا سمعوا الاذان الاول قاموا بعد الاذان (وهم كثير) يصلون ركعتين ما الذي يدور في نفسك ومالذي تود أن تقول لهم عن هذة الظاهرة التي تتكرر كل جمعة خاصة في الحرمين مع أن بين الاذان الاول والثاني تقريبا عشر دقائق، بل وأزيدك من الشعر بيت أن هذا الوقت أصبح في كل المساجد بتعميم جديد من الوزارة؟ فأين الحاجه وأين الضرورة بجانب مخالفة هدي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حتي أصبحت عملا مشروعا وهكذا تندرس السنن فالله المستعان0
¥