أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو جعفر المدني]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:23 ص]ـ

أرجو أن لا يتوسع الموضوع، فأنا لا أتكلم عن سنة الجمعة القبلية أو عن مطلق النفل يوم الجمعة في المسجد .... أنا أقول أن من عادة الناس القيام بعد أذان المكتوبات فيصلون ركعتين على ما هو ثابت في السنة، فهل هذا ينسحب على ما يفعلونه من تخصيص ركعتين بعد الأذان الأول من يوم الجمعة؟

صدقت أخي وهذا يعاب على كثير من طلبة العلم وكما قيل فهم السؤال نصف الجواب

الشيخ الألباني لا يجيزها لأن الأذان الأول - إن كان بصفته الصحيحة التي فعلها عثمان - ليس أذانا شرعيا ترتبط به الأحكام الشرعية كحديث بين كل أذانين صلاة

فكيف وصورة الأذان الأول الواقعة الأن تخالف الأذان العثماني؟؟؟

ومثله في الحكم الأذان الأول للفجر لا يدخل تحت الحديث السابق < بين كل أذانين صلاة > رغم جواز التنفل بعده لكن المراد أنه لا يدخل تحت الحديث

الشاهد هذا الفعل وهو - إلتزام - صلاة ركعتين بعد الأذان الأول بدعة محدثة في الدين

ولعل من نافلة القول أيضا الإشارة إلى أن حديث < من قال مثل ما يقول المؤذن ... > لا يدخل أيضا في الأذان الأول

والسبب كما أسلفت أنه ليس أذانا شرعيا ترتبط به أحكام الأذان من ترديد خلفه وصلاة ركعتين بعده ...

ولا أقصد بأنه ليس أذان شرعيا عدم جوازه - إذا كان على الصورة التي جعلها عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولنفس السبب - لكن أقصد أن الأذان الشرعي خمسة قبل كل صلاة وما عداها لا يدخل في الأحكام المشار إليها آنفا

ما ذكرته هو مذهب الشيخ الألباني رحمه الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[رائد محمد]ــــــــ[24 - 11 - 08, 12:27 ص]ـ

حتى نخرج بخلاصة وفائدة:

1 - ما الذي يفهم من كلام ابن تيمية السابق في المسألة؟

2 - هل أفتى أو بحث أحد من أهل العلم المعروفين هذه المسألة؟ أعني تخصيص ركعتين بعد أذان عثمان؟

ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[23 - 12 - 08, 11:12 م]ـ

للرفع

ـ[ابو سعيد العلوي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 09:02 ص]ـ

طيب مشايخ

وإذا حضر الإمام الى المسجد مبكرا هل يصلي تحية المسجد ام لا؟

ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[29 - 12 - 08, 04:08 م]ـ

نعم يجوز له أن يصلي ركعتي تحية المسجد لأنه سيمكث في المسجد قبل الصعود إلى المنبر فيدخل في عموم حديث سليك الغطفاني