ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:05 ص]ـ
أخي أ د ياسين جاسم المحيمد
أحسنت وجزاك الله خيرا، لقد أستفدت كثيرا من نصيحتك
جزاك الله خيرا
أخوكم سليمان سعود الصقر
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:14 ص]ـ
حُذف
الرجاء التزام الأدب في الردود
## المشرف ##
ـ[أ. د.ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[21 - 05 - 07, 08:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي الشيخ سليمان، وجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[22 - 05 - 07, 12:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ألحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،،
إلى جميع الأخوة ألذين أتحفوني بمواساتهم وإلى الأخ المشرف العام جزاهم الله خيرا ونفع بهم .........
فالمسلم وإن تعرض لمواقف من السخرية والإحراج من الآخرين، فعلينا أن نتذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم تعرض لذلك، بأبي هو وأمي، وقال تعالى:
(وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون) (36) الأنبياء
وأيضا الأنبياء قبل ذلك، قال تعالى:
(كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون) (53) الذاريات
فمن نحن بعد ذلك ................
والصحابة عانوا ما عانوا ............ فمن نحن بعد ذلك.
والتابعين والعلماء والأئمة أيضا، فهذا أحمد بن حنبل سجن وضرب، وهذا مالك أيضا جلد، وابن تيمية سجن ومات في السجن رضي الله عنهم. والعز بن عبد السلام بعد ذلك وسعيد ابن المسيب قبل ذلك!!
فمن نحن بعد ذلك ..........
ولكن هذا لا يجب أن يثني المسلم عن قول الحق ما استطاع إلى ذلك سبيلا!!
وقال تعالى:
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) 8 المائدة.
وعن أبي سعيد الخدري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا يحقرن أن أحدا نفسه أن يرى أمرا لله فيه مقال، فلا يقول فيه، فيقال له: ما منعك؟. فيقول مخافة الناس. فيقول: فإياي كنت أحق أن تخاف) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة. وإسناده صحيح. وأيضا لكثرة طرقه.
والله أعلم.
ومع ذلك فقد يستضعف بعض الناس طلبة العلم وربما يتمادوا في ذلك خصوصا في هذه الأيام حيث تجري المخاطبة عن بعد وبواسطة الأنترنت، وايضا من وراء أسماء مستعارة .... !!
ولكن لنتذكر جميعا قول الله تعالى: (إن الله كان عليكم رقيبا) ألنساء.
وقوله تعالى: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) 281 البقرة.
ولعل الإنسان يقع في رجل يحبه الله تعالى ويغضب له!! وقال صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى: (من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة) متفق عليه واللفظ للبخاري.
فلنتقي الله جميعا ولنتدبر هذه المعاني الجليلة .....
وجزاكم الله خير إخواني
أخوكم/ سليمان سعود الصقر
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[22 - 05 - 07, 12:19 ص]ـ
تعديل مشاركتي السابقة
ورد في كتابة حديث أبي سعيد أعلاه زيادة كلمة (أن) بعد: لا يحقرن .....
ليصبح الحديث كما يلي:
(لا يحقرن أحدا نفسه أن يرى أمرا لله فيه مقال، فلا يقول فيه، فيقال له: ما منعك؟. فيقول مخافة الناس. فيقول: فإياي كنت أحق أن تخاف) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة. وإسناده صحيح. وأيضا لكثرة طرقه.
وجزاكم الله خيرا ........
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:21 ص]ـ
لا أرى أي موجب لحذف مشاركتي ..
وليس فيه أي إساءة أدب ..
و إلى الله المشتكى ...
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 01:27 م]ـ
وأنا حذفت مشاركة لي ولست طرفا إنما كنت ناصحا
جزاكم الله خيرا
إن استطعت أن لا تنطق إلا بخير فافعل
ـ[ابو سعيد العلوي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 01:57 م]ـ
سمعتا كذلك القيام بدون تسليم وإعادة قراءة الفاتحة بعد تسليم الإمام ثم الجلوس والتسليم لأن الفاتحه ركن
من أدرك الرجوع أدرك الركعه ولكن يعيد لفاتحة
ـ[الشبامي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:53 م]ـ
إذا أخذت بقول البخاري رحمه الله تعالى أن من لم يدرك الفاتحة لم يدرك الركعة
فهل أئتي بالركعة كاملة أم بالفاتحة فقط؟
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:20 م]ـ
إذا أخذت بقول البخاري رحمه الله تعالى أن من لم يدرك الفاتحة لم يدرك الركعة
فهل أئتي بالركعة كاملة أم بالفاتحة فقط؟
الأخ العزيز الشامبي
لا يتصور أبدا أن يعيد الفاتحة لوحدها،،،
ألحق أن ما فاته قراءة الفاتحة (على قول البخاري رحمة الله عليه) وهي ركن فتبطل الركعة كلها، كما لو فاته الركوع أو السجود أو الجلسة بين السجدتين أو الإطمئنان في كل ركن ..... وحيث تبطل الركعة فلا بد من الأتيان بركعة مكانها وإلا تبطل الصلاة كلها
وأذكر هنا أن الحق الذي عليه جمهور أهل اعلم أن من أدرك الإمام راكعا فركع معه فقد أدرك الركعة
والله أعلم
سليمان سعود الصقر
¥