[أول مشاركة وتساؤلات في آيات الله المحكمات فمن لها!!]
ـ[مناهل]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أول مشاركة لي معكم ولاأخفيكم اعجابي الشديد بملتقاكم 00بل حاولت مرارا التسجيل دون جدوى لكن يسر الله لي الآن وذلك بفضلة ومنة وتوفيقة ثم سعي فاعل خير للتسجيل معكم والنهل من درركم لاحرم الأجر ورزق من خيري الدنيا والآخرة
ثانيا هدفي هو الاستفادة من علمكم بارك الله فيكم فيعلم الله كم الآقي من صعوبة للحصول على مساعدة في طلب العلم فأرجو منكم تحملي وتحمل أسئلتي نفع الله في علمكم ورفع قدركم بالدارين00
************************
وهذة أول أستفساراتي لكم!!
في كتاب الله ومن خلال التأمل والتدبر في آياتة المحكمات لاأعلم لماذا تزداد حيرتي وأقف عند كثير منها!!
من الأيات التي وقفت عندها في سورة البقرة
(واذا قال ربك للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الاأبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين 000) الى قولة (فوسوس لهما الشيطان)
تساءلت كيف كان لأبليس أن يوسوس لآدم علية السلام وهو قد طرد من الجنة؟؟؟
وفي سورة يوسف
هل كان يعقوب علية السلام على علم بصنيع أبنائة ليوسف علية السلام!!
وهل أوحي الية بذلك قبل ان يأتوه عشاء يبكون؟؟
وفي سورة يوسف ماهو البرهان الذي رآه يوسف عليه السلام عندما راودتة امرأة العزيز؟؟؟؟؟؟؟
***************
آيات وقفت عندها اعجابا وتعظيما 00
قولة تعالى والله غالب على أمرة ولكن أكثر الناس لايعلمون فما أعظم هذة الأية أعجبتني كثيرا فما أحكمك يالله
ومن الآيات أيضا قولة تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقة من حيث لايحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبة ان الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شئ قدرا)
كلمات عظيمة جدددددا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 08:10 م]ـ
أما سؤالك: كيف كان لأبليس أن يوسوس لآدم علية السلام وهو قد طرد من الجنة؟؟؟
فجوابه أن الشيطان إذا وسوس لبني آدم لا يحتاج إلى مقاربتهم بجسده بل بإيحائه إليهم, وهذه خاصية جعلها الله امتحاناً لبني آدم, كما جعلهم يروننا ولا نراهم.
قال ابن عاشور رحمه الله: {وهذا القول خاطر ألقاه الشيطان في نفس آدم بطريق الوسوسة وهي الكلام الخفي؛ إما بألفاظ نطق بها الشيطان سراً لآدم لئلا يطّلع عليه الملائكة فيحذروا آدم من كيد الشيطان، فيكونُ إطلاق القول عليه حقيقة؛ وإما بمجرد توجه أراده الشيطان كما يوسوس للناس في الدنيا، فيكون إطلاق القول عليه مجازاً باعتبار المشابهة}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وأما سؤالك: هل كان يعقوب علية السلام على علم بصنيع أبنائة ليوسف علية السلام!!
وهل أوحي الية بذلك قبل ان يأتوه عشاء يبكون؟؟
فلعل سبب الإشكال عندك هو قوله تعالى (وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
والضمير في (إليه) ليس راجعا ليعقوب بل إلى يوسف, قال ابن كثير رحمه الله تعالى:
قال الله تعال: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} يقول تعالى ذاكرًا لطفه ورحمته وعائدته (5) وإنزاله اليسر في حال العسر: إنه أوحى إلى يوسف في ذلك الحال الضيق، تطييبًا لقلبه، وتثبيتًا له: إنك لا تحزن مما (6) أنت فيه، فإن لك من ذلك فرجًا ومخرجًا حسنًا، وسينصرك الله عليهم، ويعليك ويرفع درجتك، وستخبرهم (7) بما فعلوا معك من هذا الصنيع} انتهى.
ــــــــــــــــــ
وأما سؤالك: وفي سورة يوسف ماهو البرهان الذي رآه يوسف عليه السلام عندما راودتة امرأة العزيز؟؟؟؟؟؟؟
فقال الطبري رحمه الله:
{وأما"البرهان" الذي رآه يوسف، فترك من أجله مواقعة الخطيئة، فإن أهل العلم مختلفون فيه.
فقال بعضهم: نودي بالنهي عن مواقعة الخطيئة.
* ذكر من قال ذلك:
19032 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن عيينة، عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس: (لولا أن رأى برهان ربه) قال: نودي: يا يوسف، أتزني، فتكون كالطير وَقَع ريشه، فذهب يطير فلا ريش له؟
¥