ـ[أبو مالك العسقلاني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
انطلاقاً من قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " الدين النصيحة ".
فإني أتوجه إلى إخواني المشاركين بأن يتقوا الله عز وجل في أنفسهم وأن يكونوا أكثر أدباً مع أهل العلم - حتى وإن أخطأوا في اجتهادهم -, وأن يعلموا أن الكلام فيهم عواقبه وخيمة -نسأل الله العافية-.
قال الإمام الحافظ ابن عساكر: (اعلم يا أخي وفقني الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فمن أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله قبل موته بموت القلب).
قال الإمام أحمد إمام أهل السنة رحمه الله تعالى: (لُحوم العلماء مسمومة من شمها مَرِض، ومن أكلها مات).
وقال الحافظ ابن عساكر رحمه الله: (من أطلق لسانه في العلماء بالسب أو الثلب, ابتلاه الله قبل موته بموتِ القلب).
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وباركالله فيكم.
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
مع كامل إجلالنا وتعظيمنا للشيخ الحويني حفظه الله فهو قد خالف من هم أعلم منه وأجل مثل الإمام ابن قتيبة الدينوري وهو من أئمة النحو واللغة قبل أن يكون إمامًا من أئمة السنة، والحافظ ابن عبد البر رحمهما الله تعالى.
فإن كان الأمر يعتمد على الاسم والمكانة، فقد علمت مبلغه.
ثم إن الشيخ الحويني نفسه يلوم من يتبع العالم في زلته، وقد علمنا فضيلة الشيخ الحويني في درسه الماتع (أصول الرد على المخالفين) كلمات عظيمة، أذكرها هنا للذين يتخذون من كلام الشيخ الحويني مطعنًا في الغير.
قال فضيلته:
كل كلام خطأ ينسب لهذا الدين، سببه واحد من اثنتين: إما زلة عالم، وإما قول جاهل. وأفرح الناس بزلة هذا العالم هذا الجاهل. حتى إذا أنكرنا عليه، وقلنا له: قولك خطأ! قال: قال به فلان!
ويجعل هذا العالم المخطيء جنة يتترس من وراءها، ثم ينسب الراد عليه إلى بغض العلماء!
فإذا تبنى قولاً لرجل جليل فاضل لا نشك في فضله ولا في علمه، وقلنا: أخطأ الشافعي مثلاً في كذا! يقول: بيغلط الشافعي!! ويثير الجماهير أننا نبغض الأئمة بدليل أننا غلطناه!
والذين يتكلمون في هذا الزمان هم الجهلة! ا. هـ.
وقال أيضًا في نفس الدرس (أصول الرد على المخالفين):
أنه ليس معنى أن فلانًا من الناس عالم فاضل جليل جليل مجتهد مطلق أن نقبل كل أقواله، بل نحفظ له مكانته ولا نتبعه في زلته. ا. هـ.
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:06 م]ـ
أما قول الشيخ إن استغراب سهلة دليل على كون الرضاع بمص الثدي ففيه نظر، لأن الأرجح أن استغرابها كان لعلمها المسبق بأن الرضاع المحرم يكون قبل الحولين، فلما أمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بإرضاع سالم وهو كبير تعجبت إن كان هذا الرضاع يحرم أم لا.
لهذا كان تعجبها من كونه كبيرًا، ولم تقل مثلاً (كيف أكشف له صدري؟) أم أي شيء من هذا القبيل.
والله أعلم.
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:51 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10001
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:57 م]ـ
اكرر ما المانع من الاخذ بقول بعض السلف ان الرضاعه من اناء ان كان فيه كف السنة المتربصين لكل ماهو اسلامى سواء كانوا ملاحده علمانيين او لادينيين او يهود ونصارى او روافض او ممن ينكرون السنه ومن على شاكلتهم ولنا فى رسول الله اسوة حسنه
لما اشيع ان رسول الله سوف يامر بقتل ابن سلول ماذا قال الحبيب المصطفى
(لايقال ان محمدا يقتل اصحابه)
انه يحمل هم سمعة هذا الدين ومايقال عنه من المرجفين
وانى لا اعجب من مداخلة اخى الفاضل العسقلانى فليس فى اى مداخله لفظ واحد يشين عالما من العلماء الا ان كان اخى يرى ان مجرد ترك قول العالم لقول غيره اساءة له
لا يا اخى هذا المنتدى لايتوفر فى غيره هذا الكم من اهل العلم وطلابه ممن يعرفون للعلماء قدرهم
وهؤلاء العلماء هم الذين علمونا ان كل عالم يؤخذ منه ويرد
فطلاب العلم من اهل السنه بخلاف الروافض الهمج مع مرجعياتهم مثلا والله تعالى اعلم
ـ[د. هشام سعد]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:36 م]ـ
نحن فى زمن تجرأ علينا كلاب وخنازير البشر فالقول بما ذهب اليه الالبانى والحوينى يزيدهم نباحا فلماذا لانذهب لقول بعض السلف انه من اناء اتقاء لتطاولهم على النبى وشريعته وهذا من حنكة الداعيه ان كان مع طلاب علم يوقرون كلام النبى وحكمه بخلاف ان كان يتحدث مع من يسفهون شريعتنا ويتصيدون لنا خاصة ان الاخذ بقول من قال ان السقايه من اناء لن يضيرنا فى شىء فليست عقيده يكفر منكرها والله تعالى اعلم
كلام وجيه قد لا أختلف معه من حيث المبدأ
وهذا الأمر يتوقف علي حال المدعوين
وهذا المنتدي أغلب رواده طلاب علم
أو أناس يغلب عليهم تعظيم الشرع
فلا مانع من بحث هذه المسألة في هذا المنتدي المبارك
أما ما فعله الشيخ الحويني من إفراد خطبة جمعة لهذه المسألة
ثم كلامه بعد ذلك عنها في قناة الناس
فلأن الأمر قد انتشر بين الناس بسبب فتوي عزت عطية
والكلام علي أن الرضاع من الثدي مباشرة أم من الإناء جاء عرضا
¥