[معلوم أن الصلاة فرضت فى مكة وآية الوضوء مدنية فهل كانت الصلاة بغير وضوء؟]
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[25 - 10 - 07, 05:23 ص]ـ
إشكالية قد تواحه البعض فما الرد عليها
من علوم القرآن ماتأخر حكمه عن نزوله وماتأخر نزوله عن حكمه ومثال للاول وهو ان يسبق النزول الحكم والعمل به الزكاة فقد ذكر الله الزكاة فى السور المكية كثيرا تصريحا وتعريضا للاشارة بان الله سينجز وعده لرسوله ويقيم دينه ويظهره حتى تفرض الزكاة وسائر الشرائع ورغم نزول فرض الزكاة فى القرآن المكى الا ان اخذها كان فى المدينة بلا خلاف واوض من ذلك قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده ومعلوم انها مكية ولم يكن اخذ زكاة الزروع الا بالمدينة ففى الامثلة السابقة نجد ان الآيات نزلت اولا ثم شرع العمل بأحكامها اى (تنزل الآيات ويتاخر الحكم والعمل بها)
وهناك العكس وهو ان ينزل الحكم ويعمل به قبل نزول الاية مثل صلاة الجمعة فقد كانت مفروضة فى مكة ولم تنزل آيات بشانها الا فى المدينة فى سورة سميت باسمها (الجمعة)
وكذلك آية الوضوء موضوعنا هذا
ففرض الوضوء كان بمكة مع الصلاة بلا خلاف ولكن تاخر نزول اية الوضوء جدا فهى مدنية بل فى اواخر العهد المدنى فسورة المائدة من اواخر مانزل من القرآن ولنزول الاية قصة
فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر وفقدت ام المؤمنين عائشة قلادتها وحُبس الناس
وليسوا على ماء ثم نزلت اية التيمم
وقبل ذكر التيمم جاء الامر بالوضوء قال الامام ابن عبد البر فى التمهيد
معلوم عند جميع اهل المغازى انه صلى الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولايدفع ذلك الا جاهل او معاند قال رحمه الله
والحكمة فى نزول اية الوضوء مع سبق العمل به ليكون فرضه متلوا فى التنزيل
قلت (ابن عبد الغنى)
الدليل انهم كانوا يتوضئون قبل الاية انه فى قصة فقد عائشة لقلادتها نزلت رخصة التيمم لما افتقدوا الماء ففى الرواية وليسوا على ماء
قلت ايضا
ولما كان لايعقل ان يذكر التيمم فى القرآن ولايذكر الاصل فى رفع الحدث وهو الوضوء جاءت اية التيمم لكن تصدرها الاصل وهو الامر بالوضوء ولذلك قال سبحانه
فان لم تجدوا ماء فتيمموا 000 الاية
والله تعالى اعلم
ـ[ابن جبير]ــــــــ[25 - 10 - 07, 07:21 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وهذا في مباحث علوم القرآن
والمثال بالنص ذكره الشيخ /خالد بن عثمان السبت في دروسه " علوم القران "
وهو مفيد جداً
وانقل كلام الشيخ الذي سبق وأَن فرغت منه قسماً كبيراً
فائدة مليحة:-
احياناً تنزل الاية قبل أومعه أو بعد الحكم (الحكم يشمل حتى الاحداث التاريخه)
1 - نزلت مقارنه الحكم - كثير – تحريم الخمر، فرض الصيام
2 - نزل قبل تقرير الحكم – مثاله – على قول بعض العلماء – لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد – يعني مكه وانت حل من الإحلال ضد الحرمه أي حلال – سورة البلد نزلت والنبي مستضعف في مكه، تشير لقولة احلت لي ساعة من نهار انها ستحل لك في يوم من الدهر فأحلت له في آخر حياته ساعة من نهار – مثال آخر- سيهزم الجمع ويولون الدبر – نزلت في مكة امر مستقبل فيقول الراوي فما فهمتها إلا يوم احد عندما كان يثبت النبي في درعة ويقول سيهزم الجمع ويلون الدبر
3 - بعد الحكم – قصة شرع التيمم وايه المائد (6) – عند البخاري – نزلت متأخرة من اواخر ما نزل في المدينة فأشارة للوضوء وهل كانوا يصلون قبل ذلك بلا وضوء؟ لا إنما لم يرد في القران – يقول ابن عبد البر معلوم عند اهل المغازي على ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلى منذ افترضت عليه الصلاة إلا بوضوء ولا يدفع هذا إلا معاند
اخوكم ابن جبير
-
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 07:41 ص]ـ
بارك الله فيكم على هذه الفوائد , وأيضا ذكرها الشيخ خالد السبت في كتابه قواعد التفسير ..
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 10 - 07, 03:51 ص]ـ
اخوانى الفضلاء جزاكم الله خيرا على تلك الاضافات المفيده
نفعنا الله واياكم بالعلم النافع فى الدنيا والاخرة
ـ[أبوأحمد الحتاوي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 07:21 ص]ـ
فائدة جميلة وجديدة علي