ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 11:42 م]ـ
أما سؤال الأخ الكريم (كيف تخرج الأوائل قبل ظهور المذاهب)
فالجواب عنه أن نقول:
كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علم النحو؟
كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علم الصرف؟
كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علم المصطلح؟
كيف تخرج الأوائل قبل ظهور أصول الفقه؟
كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علوم البلاغة؟
إما أن تجيب عن هذه الأسئلة بنفس الجواب الذي في ذهنك، وبناء عليه تطلب العلم بغير دراسة شيء هذه العلوم مطلقا، وإما أن يكون كلامك متناقضا.
فالمقصود يا أخي الكريم أن كل عصر وله طريقته في طلب العلم، فلا يصح أن تقيس نفسك على العلماء الأوائل في كيفية دراسة العلوم، فتريد أن تهدر مئات السنين من التراث العلمي الذي بناه أسلافنا؟!
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 06 - 07, 04:09 ص]ـ
سبقني الفاضل أبو مالك للجواب على سؤالك أخي
ولكن ألا ترى أن المتقدمين مثلاً لم يحتاجوا لدراسة علم يسمى التجويد لأن ألسنتهم معتادة على اللفظ الصحيح وعربيتهم لم تشُبْها شائبة؟ ..
ألا ترى أن قربهم من عهد النبوة ولغتهم التي نزل بها القرآن الكريم وتكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً سبب يُفهَم بهه الوحي من كتاب وسنة دون تحصيل آلة؟ ..
ألا ترى إلى قوة حافظتهم وسلامة فِطَرهم من لوثة كثير من الأمور التي أثرت على حفظنا؟
كل هذا يجعلنا ندرس ونحصل علم الآلة وغيره مما يوصل المتعلم لرتبة الاجتهاد والاستنباط.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 09:48 ص]ـ
للفائدة ينظر كتاب منطلقات طالب العلم صـ 207 إلى صـ 216
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 04:39 م]ـ
اخى الكريم بارك الله فيك وهل احتاج المحدثون قبل نشاة علم المصطلح لهذا العلم؟
ان العلم الشرعى بداية من القرن الثانى الهجرى صار من الضرورى ان يتم وفقا لضوابط علميه وقواعد علمها السلف من قبلهم دون الكتابة فظهرت علوم الاله وبرز ائمه فى كل فن هم الجهابزه فاختلفوا فيما يسع فيه الخلاف وخرجوا باقوال ومذاهب شتى تبعهم فيها من بعدهم لا فى الفقه فقط ولكن فى كافة العلوم ان طلب الفقه بطريقة المحدثين مثل ان نطلب اللغه بطريقة الاصوليين مثلا فليس كون الاصوليين بارعين فى اللغه مدعاة لترك طريقة اهل العلم نفسه
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[02 - 06 - 07, 03:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله في الإخوة والمشايخ الكرام
هل من مزيد
؟؟
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[02 - 06 - 07, 04:39 م]ـ
الذي يقول إن الطالب يدرس على طريقة المحدثين يخادع نفسه خداعا واضحا
وذلك لأننا إذا افترضنا أن الطالب المبتدئ سيبدأ في دراسة بلوغ المرام مثلا على شيخه، فيشرح له شيخه الأحاديث ويبين له الأحكام المستنبطة منها، فهل شيخه سيذكر له الخلافات والترجيح، أو سيذكر له القول الراجح عنده فقط؟!
إن كان سيذكر له الخلافات والترجيح فسيضيع الطالب بين قالوا وقلنا وينقطع قبل أن يحصل شيئا
وإن كان سيذكر له القول الراجح عنده فقط، فقد خرجنا من تقليد الأئمة الأربعة إلى تقليد هذا الشيخ، وليس تقليد هذا الشيخ بأولى من تقليد الأئمة الأربعة.
وبعض الناس يظن أن الدراسة المذهبية تناقض السنة وتعارض اتباع الدليل، وهذا قول فاسد واضح البطلان، فالدراسة المذهبية مجرد تنظيم للأبواب، لكي يتصور الطالب أبواب الفقه ومسائله في ذهنه، أما أن يلتزم الطالب بالمذكور في المذهب فلا يخرج عنه طول حياته وإن خالف الدليل الظاهر فهذا هو التعصب المذموم.
وأنا لا أعني بهذا الكلام أن دراسة الفقه بناء على الطريقة الحديثية خطأ، فهي طريقة صحيحة وقد أيدها ودعا إليها عدد من أهل العلم كالشيخ ابن باز رحمه الله، والشيخ الألباني رحمه الله.
ولكن المقصود أن هذه الطريقة لا تخرج لنا فقيها، فقد تخرج لنا هذه الطريقة محدثا أو طالب فقه، ولكن الملكة الفقهية ستكون ضعيفة.
والله أعلم
كلام متين أوافقك عليه تماما
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[03 - 06 - 07, 06:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حياكم الله و بياكم و جعل الجنة مثوانا و مثواكم
أما بعد
ارى و الله اعلم ان الطريقة المذهبية اسلم للرجل الذي لا يتعصب و قد نصح الشيخ الالباني بالمذهب الحنبلي لقلة مرجوحاته
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 06 - 07, 08:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
¥