ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 12:54 ص]ـ
أحسنت
أحسن الله إليك
وعندي أن خطأ الشيخ الحويني أشنع من خطأ ذلك الدكتور
فهذا علَم، وذاك مغمور
وهذا أصَّل، وذاك لم يفهم ما يقول
وهذا دافع ورد على المخالفين، وذاك تراجع
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 01:44 ص]ـ
أرجو في البداية من كل أخ كريم يريد قراءة هذا الموضوع الذي لا يبلغ أن يكون ردا فليس على مثل أبي إسحاق يرد أمثالي و لكنها كلمة حق أدين بها لم يسعني السكوت عليها فأرجو من كل أخ كريم يريد قراءة هذا الموضوع أن يستمع قبل لذلك لكلمة الشيخ أبي اسحاق على هذا الرابط كاملة لأن كل ما سيقال متعلق بها و قد أورد أجزاء كثيرة منها مكتوبة بنفس طريقة القائها. والله ولي التوفيق
الحق أكبر من أبي أسحاق وهل نحبه وغيره إلى للحق الذي يتبعه!!
وفقه الله للرجوع إلى الحق
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى أبو حمزه
لو استطعت أن تتصل بالشيخ
أو تراسله بأى طريقه لتبين له الخطأ
لكان ذلك مشكورا لك.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:59 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي ..
ليت النزعة الظاهرية في أمة الإسلام، والتي تلغي الاستنباط والقياس الصحيح والمقاصد الشرعية، تعتدل ..
وفق الله الشيخ فقد أحببته بمجرد رؤيته على الشاشة، وسماع كلماته الطيبة، وظهور حب السنة عليه .. أسأل الله أن يوفقه للصواب ويسدده.
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخى أبا حمزة ووفقك لما يحب و يرضى
نعم الشيخ أبا إسحاق هو شيخنا فى مصر بل إنك لا تكاد ترى أحد من طلبة العلم إلا ويجل الشيخ و يعظم قدره لأنه كان سببا فى طلبه للعلم فالشيخ وهبه الله اسلوبا رائعا فى شحذ الهمم ووالله ما رأيت أحدا تكلم عن الصحابة و حبهم و السير على نهجهم والرجوع إلى سلف الأمة مثل الشيخ حفظه الله
وإنك إن رأيته من قريب ترى له هيبة وبهاء وكأنك ترى رجل من بقية السلف ولكن،
لقد أبعد الشيخ النجعة فى هذه المسألة.
وجزاك الله خيرا يا أخى وبارك الله فيك.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[01 - 06 - 07, 01:50 م]ـ
القائلون بأن " سالما " قد رضع بمص و التقام ثدي امرأة أجنبية عنه - و هو رجل بالغ - يأتون بأمر منكر فطرة و عقلا و شرعا:
فأما معارضته للفطرة: و أعني بها الفطرة السوية المستقيمة؛ فأي رجل ذي فطرة نقية سوية و كذا المرأة يأنفان و يأبيان وقوع ذلك الفعل من أجنبي غريب عن أيهما، و هذا أمر بدهي فطري لا ينكره إلا منحرف الفطرة معتلّها.
و أما معارضته العقل: فلا يصح تقبل ذلك الفعل من أي ذي عقل كان إلا لمن كان أبلها بعقله خلل أو قصور، أو من طفل صغير غير مميّز.
و أما مخالفة ذلك الفعل الشرع؛ لمعارضته قول النبي صلى الله عليه و سلم: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخبط من حديد خير له من ان يمسّ امرأة لا تحل له " - رواه الطبراني و غيره - و رجاله رجال الصحيح؛ كما قال الحافظ الهيثمي في " مجمع الزوائد ".
* و الثدي عورة باتفاق؛ لا يحلّ الاطلاع عليها أو لمسها لأجنبي، و دعوى الحاجة المعتبرة شرعا غير موجودة بحال لوجود الحلال الذي يفي بالغرض، و هو شرب اللبن المحلوب - المعتصر - من المرأة في إناء.
* و القول بالخصوصية لسالم لم يكن بخصوصيته في جواز مسّ و مصّ الثدي - كما توهم البعض - و إنما كانت الخصوصية في اعتبار رضاعه - بشرب اللبن المعتصر - و هو بالغ كبير رضاعا معتبرا شرعا في ثبوت المحرمية كرضاع الصغير.
* و قد ذكر ابن سعد في كتابه " الطبقات الكبرى ": (كان يحلب في مسعط أو إناء قدر رضعة فيشربه سالم كل يوم، خمسة أيام. وكان بعد يدخل عليها وهو حاسر. رخصة من رسول الله لسهلة بنت سهيل). أهـ
و يردّ المخالفون هذه الروايه بدعوى ضعف أحد رواته - الواقدي - و قد استأنس بما ذكره من الأخبار الحافظ ابن حجر في كتابه " فتح الباري ". و إنما يردّ من أخباره ما يعارض ما ذكره من هو أقوى منه.
_ و القائلون بأن ذلك الرضاع كان بالتقام الثدي ليس معهم أي نقل او خبر يستندون إليه في هذا القول الشاذ؛ فضلا عن مخالفته أدلة الشرع و أصوله.
" إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ".
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:44 م]ـ
بارك الله فيك أبا حمزة ونفع بك وغفر الله للشيخ الحبيب أبي إسحاق زلته، والحق أكبر من الجميع.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 04:01 م]ـ
إشارة لفتوى الدكتور الذي أشار إليها الشيخ إحسان حفظه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102199
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[01 - 06 - 07, 06:36 م]ـ
بوركت يمناك على هذا المبحث البديع، وجزاك الله خيرا على هذا الصنيع.
هدى الله الجميع للصواب، وللعمل بمقتضى الحكمة والكتاب.
¥