وأولى التأويلين في ذلك هو تأويل النكاح بولي وشاهدين ومهر لقيام الحجة بتحريم الله متعة النساء.
ثم قال وقد دللنا على أن المتعة على غير النكاح الصحيح حرام في غير هذا الموضع من كتابنا بما أغنى عن إعادته.
وأما ما روي عن ابن عباس وأبي بن كعب من قراءتها: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إلى أجل مسمى) فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين وغير جائزة لأحد أن يلحقها في كتاب الله تعالى شيئاً لم يأت الخبر القاطع عمن لا يجوز خلافه.
قال ابن كثير: أي كما تستمتعون بهن فآتوهن مهورهن في مقابله كما قال تعالى: (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ) (النساء: من الآية21).
وقوله تعالى: (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) (النساء: من الآية4).
وقوله تعالى: (وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً) (البقرة: من الآية229).
وقوله تعالى: (أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (النساء: من الآية20).
وقد استدل بعموم الآية على نكاح المتعة ... ولا شك أنه كان مشروعاً في صدر الإسلام ثم نسخ بعد ذلك.
وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح ثم نسخ مرتين وقد روي عن ابن عباس وطائفة من الصحابة القول بإباحتها للضرورة وهو رواية عن أحمد.
والعمدة في ذلك ما ثبت في الصحيحين.
عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر ...
قال القرطبي:
الاستمتاع هو التلذذ والأجور المهور وهذا نص على المهر يسمى أجر وذلك في مقابلة البضع لأن ما يقابل المنفعة يسمى أجراً ثم قال:
قال ابن خويز منداد: لا يجوز أن تحمل الآية على جواز المتعة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وحرمه ولأن الله تعالى قال: (فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ) (النساء: من الآية25).
ومعلوم أن النكاح بإذن الأهلين هو النكاح الشرعي بولي وشاهدين ومهر ونكاح المتعة ليس كذلك.
وقد نقل القرطبي: "أن الأمر في نكاح المتعة استقر على التحريم".
وذهب الطحاوي إلى أن الأخبار الواردة في إباحة نكاح المتعة منسوخة وقال: "هذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد نهى عن متعة النساء بحضرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه أحد منهم".
وفي هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه ويعتبر هذا إجماعاً بل وحجة على المخالفين.
قال ابن عبد البر: بعد أن ذكر أثراً لابن عباس في الباب ... وأما سائر العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين وفقهاء المسلمين فعلى تحريم المتعة منهم مالك بن أنس في أهل المدينة والثوري وأبو حنيفة في أهل الكوفة والشافعي ومن سلك سبيله من أهل الحديث والفقه والنظر بالاتفاق والأوزاعي في أهل الشام والليث في أهل مصر وسائر أصحاب الآثار.
ونقل ابن العربي أن الإجماع قد انعقد على تحريمها.
قال الشيخ مصطفى العدوي: لعله يعني إجماع المتأخرين من أهل السنة ... والله أعلم.
قال ابن قدامة: بعد أن ذكر تعريف المتعة ... فهذا نكاح باطل نص عليه أحمد فقال نكاح المتعة حرام وقال أبو بكر فيها رواية أخرى أنه مكروه غير حرام لأن ابن منصور سأل أحمد عنها فقال اجتنبها أحب إليّ قال فظاهر هذا الكراهة دون التحريم وغير أبي بكر من أصحابنا يمنع هذا ويقول في المقالة رواية واحدة في تحريمها وهذا قول الصحابة والفقهاء.
قال الخطابي:
تحريم نكاح المتعة كالإجماع بين المسلمين وقد كان ذلك مباحاً في صدر الإسلام ثم حرمه في حجة الوداع – وذلك في آخر أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق اليوم خلاف بين الأئمة إلا ما ذهب إليه الروافض.
قال الحافظ ابن حجر:
وجزم جماعة من الأئمة بتفرد ابن عباس بإباحتها فهي من المسائل المشهورة وهي نادرة المخالف ولكن قال ابن عبد البر أصحاب ابن عباس من أهل اليمن ومكة على إباحتها ثم اتفق فقهاء الأمصار على تحريمها.
(1) تفسير الطبري (8/ 175).
http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/mutah.html
ـ[شتا العربي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 10:02 م]ـ
وهنا موقع (فقه الزواج) وبه الكثير والكثير من المواد حول موضوعات الزواج المختلفة
منها:
صوتيات
فضيلة الشيخ / محمد ناصر الدين الألباني
الزواج في الإسلام ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/zwaj_in_islam.ram)
فضيلة الشيخ / محمد المختار الشنقيطي
الحقوق الزوجية (1) ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/hqoq_zwjiah_1.ram)
فضيلة الشيخ / محمد المختار الشنقيطي
الحقوق الزوجية (2) ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/hqoq_zwjiah_2.ram)
فضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
سرطان الزواج العرفي ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/srtan_zwaj_arfi.mp3)
فضيلة الشيخ / محمد حسان
الزواج العرفي بين الشباب والفتيات ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/zwaj_arfi.ram)
فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد
زواج المسيار ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/zwaj_msiar.ram)
فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد
الزواج السري ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/zwaj_serri.ram)
فضيلة الشيخ / سعد الشثري
حكم نكاح المتعة، الزواج بنية الطلاق، العيوب في النكاح. ( http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/sotyat/zwaj_mu3ah.ram)
http://www.almoslim.net/Moslim_Files/Zawaj/index.cfm
¥