[القبض او الارسال بعد الرفع من الركوع]
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[14 - 06 - 07, 11:28 ص]ـ
نقل الشيخ الالباني في صفة الصلاة:قول الامام احمد: ان شاء ارسل يديه بعد الرفع من الركوع وان شاء وضعهما.
جواز الامرين , ويبقى الترجيح مسألة اخذ ورد.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[14 - 06 - 07, 11:32 ص]ـ
عند الاحناف وفي الكتاب المحيط: قال الشيخ ابو حفص:عندالرفع من الركوع الارسال.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 07, 01:41 م]ـ
مذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية عن الإمام أحمد: أنه يرسل يديه بعد القيام من الركوع. [المبدع (1/ 51) والإنصاف للمرداوي (2/ 63) نهاية الزين، للجاوي (1/ 66) الدر المختار (2/ 175) ومغني المحتاج 1/ 661].
الدليل:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل (المسيء صلاته): ( ... ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائماً، فيأخذ كل عظمٍ مأخذه). [أنظر البخاري (2/ 277رقم 757)، ومسلم (1/ 298 رقم 397). وفي رواية: ( ... وإذا رفعت أقم صلبك وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها) (البخاري 2/ 375)]. والمراد بالعظام هنا سلسلة الظهر وفقراته والمفاصل جمع مفصل، وهو ملتقى كل عظمين في الجسد. [مختار الصحاح 1/ 213, والنهاية في غريب الحديث 3/ 463)].
قال الحافظ في الفتح:قوله (حتى يعود كل فَقَار) بفتح الفاء والقاف جمع فقاره وهي عظام الظهر، وهي العظام التي يقال لها خرز الظهر. أنظر فتح الباري، لابن حجر العسقلاني 2/ 308.
قال القليوبي الشافعي: لكل مصل ولو مأموما أو امرأة رفع يديه أي كفيه- مع ابتداء تكبيره - وذلك بعد القيام من الركوع ثم يرسلهما. [أنظر: حاشية القليوبي (1/ 156)].
وقال ابن المذجحي الشافعي: فإذا انتصب- أي من الركوع- أرسلهما. [أنظر: العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب- ابن المذجحي المزجد السيف اليمني الشافعي (ت 930) (1/ 204) دار الفكر ط1].ونقل عبد المحسن بن ناصر عن أحمد: ... إذا قام رفعهما ثم حطهما، وقال بعض الحنابلة: إذا انتصب قائماً أرسل يديه. [أنظر: غاية المرام شرح مغني ذوي الأفهام، عبد المحسن بن ناصر آل عبيكان (4/ 258)].
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[17 - 06 - 07, 10:28 م]ـ
مذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية عن الإمام أحمد: أنه يرسل يديه بعد القيام من الركوع. [المبدع (1/ 51) والإنصاف للمرداوي (2/ 63) نهاية الزين، للجاوي (1/ 66) الدر المختار (2/ 175) ومغني المحتاج 1/ 661].
الدليل:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ل (المسيء صلاته): ( ... ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائماً، فيأخذ كل عظمٍ مأخذه). [أنظر البخاري (2/ 277رقم 757)، ومسلم (1/ 298 رقم 397). وفي رواية: ( ... وإذا رفعت أقم صلبك وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها) (البخاري 2/ 375)]. والمراد بالعظام هنا سلسلة الظهر وفقراته والمفاصل جمع مفصل، وهو ملتقى كل عظمين في الجسد. [مختار الصحاح 1/ 213, والنهاية في غريب الحديث 3/ 463)].
قال الحافظ في الفتح:قوله (حتى يعود كل فَقَار) بفتح الفاء والقاف جمع فقاره وهي عظام الظهر، وهي العظام التي يقال لها خرز الظهر. أنظر فتح الباري، لابن حجر العسقلاني 2/ 308.
قال القليوبي الشافعي: لكل مصل ولو مأموما أو امرأة رفع يديه أي كفيه- مع ابتداء تكبيره - وذلك بعد القيام من الركوع ثم يرسلهما. [أنظر: حاشية القليوبي (1/ 156)].
وقال ابن المذجحي الشافعي: فإذا انتصب- أي من الركوع- أرسلهما. [أنظر: العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعي والأصحاب- ابن المذجحي المزجد السيف اليمني الشافعي (ت 930) (1/ 204) دار الفكر ط1].ونقل عبد المحسن بن ناصر عن أحمد: ... إذا قام رفعهما ثم حطهما، وقال بعض الحنابلة: إذا انتصب قائماً أرسل يديه. [أنظر: غاية المرام شرح مغني ذوي الأفهام، عبد المحسن بن ناصر آل عبيكان (4/ 258)].
إيه يا حسين، جزاك الله خيرا
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 06 - 07, 01:23 م]ـ
هذا الموضوع سبقت مناقشته بالملتقى مراراً .. وبداخلها روابط أخرى مفيدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102919&highlight=%C7%E1%DE%C8%D6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=93893&highlight=%C7%E1%DE%C8%D6
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:47 م]ـ
هذا الموضوع سبقت مناقشته بالملتقى مراراً .. وبداخلها روابط أخرى مفيدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102919&highlight=%C7%E1%DE%C8%D6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=93893&highlight=%C7%E1%DE%C8%D6
جزاك الله خيرا
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[19 - 06 - 07, 10:38 ص]ـ
هذا الموضوع سبقت مناقشته بالملتقى مراراً .. وبداخلها روابط أخرى مفيدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102919&highlight=%C7%E1%DE%C8%D6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=93893&highlight=%C7%E1%DE%C8%D6
نقلت مالم ينقل من اقوال اهل العلم في الملتقى حول هذا الموضوع ,واراك تخالف الجمهور في هذه المسألة.وبارك الله فيك.
قال قتادة: من لم يعرف الخلاف في الفقه, لم يشم الفقه من انفه.
¥